論禘祫疏

魏明帝在景初三年正月去世，到五年二月举行祫祭，第二年又举行禘祭。从此以后以五年为禘祭，况且魏以武帝为太祖，到明帝才三帝而已，没有毁庙之主而举行禘祫，这是第一项证据。宋文帝元嘉六年，祠部定在十月三日举行大祠。太学博士议论说：“按禘祫之礼，三年一次，五年两次。”宋从高祖到文帝，才也是三帝，没有毁庙之主而举行禘祫，这是第二项证据。梁武帝采用谢广的议论，三年一次禘祭，五年一次祫祭，称为大祭。禘祭在夏季，祫祭在冬季。况且梁武帝是受命之君，只追尊四朝而举行禘祫，就知道祭祀，是追养之道。因为时移节变，孝子感时而思念亲人，所以用首时进献，用仲月祭祀，其间用禘祫，按昭穆排列，这是礼的常道，不在于宗庙是否完备，这是第三项证据。