中樞龜鏡

宰相，对上辅佐天子，对下调理阴阳，是万物的司命。身居司命之位，如果不以道义来顺应使命，却悠然自处，对上就会阻碍天地交泰，对中就会断绝性命至理，对下就会阻碍万物繁茂生长。如果苟且偷安一日，这就是拖延了阴间的诛罚，何况长久如此呢？

面临大事，决断大议，要用正道来担当。如果不能做到，就赶快退下。中枢之地，不是偷安的地方。平心静气地应对事物，不要产生虚妄的思虑，如果觉得不正，就赶快回正，使长久而不失正道。陈述奏报应当直率不要委婉，应对没有常规，迅捷的机变可以挽回小事，深沉的机变可以成就大计。

同僚之间，根据各人的器量来应对，那么对方自然能容。能容就要自峻其道来示范，不要使庸人前来玷污我。对贤者亲近而狎昵，不要过分狎昵而失敬，那么事情没有办不成的。举荐一官、一职、一将、一帅，必须是其材德相称的人，听取众人议论来任命，公开是非就不会有差错。人不可能全贤或全愚，你只能按器量来用。与正人君子说话，那么他的道就坚实而不改变。有才能的人可以责成办事，办事不可与他议论，与他议论就会失去根本，归于权道。常贡之外妄自进献的人，是小人，要抑制。审察奸吏，言辞烦琐而忘记亲近的人，要除去。崇尚儒术就要笃厚恭敬，奢侈之风就不会兴起，不兴起就平和，平和就自然达到治道了。刺史县令，要让他们长久任职。不能胜任的立即除去，不要让他们奸诈地掌权施恩，交相奔走于道路，既失去为官的本意，受弊的百姓就会随之而来。

想要百姓众多而富裕，在于长久安定。不教化而作战，这叫做抛弃他们。辅佐治理在于谨慎遵守制度，使边将严整军队、修整哨所，使疆界不受侵犯，不必务求广大，白白耗费中原，事情没有益处。古时用刑，有轻、中、重三种典章，各有其处所。如今为政之道，在于中典，谨慎地遵守它。不要被人所怀疑，不要请求多次赦免，以开启侥幸之门。不要畏惧强横，而损害制度。教令少而确实遵守，那么民心就牢固了。不要用大刚来驾临人，事情思虑不尽，臣不密就会失身。不是所该议论的，不要与他说，勤于思虑，不要因小事而忽略时机。管理财物不要多蓄积，计划有三年费用，多余的分给亲族，多蓄积很害义，令人心不安宁，不安宁那么理事就不当了。清身检点下属，不要让邪隙微开，而财物外流。

疏远妻族，不要让他们在外面张扬私事，还必须先自己戒慎。谨慎检点子弟，不要让他们开户牖，不要以亲属扰乱官府，一旦挟私，就无法在上提纲了。子弟女婿做官，随器量自任，调动不要超过他的器量，而位居别人之上。子弟的车马服用，不要让他们超过众人，那么能保家，也能治国，居宅在于洁净，不在于豪华，不要稍微过分，以荒乱其心。