敕建明堂詔

首出万物，实显崇高之位；曾览八方，不违响明之道。合宫听政，阐发黄帝轩辕的盛范；灵符通神，敷布帝王的盛德教化。殷人的阳馆，用青珪完备礼仪；姬氏（周）的元堂，用彤璋合献。虽然运数不同、时代变化，质文更替，至于树立大中之道，建立皇极，规范事物施行教化，其归宿是一致的。到了西京（西汉）创历，驳杂政治更加繁多；东汉开基，旧有典章仍然缺失。考查图籍于汶上，仅存公玉带的仪式；度量宫室于圭躔，才记载中元之制。三方鼎立占据，国祚倾覆于金马；五胡尘烟兴起，道义丧亡于苍鹅。从此相沿，时局经历动荡，于是使升配祭祀的典章，长久沦没于多年；端坐屏扆的教化，确实属于隆平之世。

我恭敬承受宝命，肃敬奉持瑶图，天未明就求衣，日偏西仍忘食。依赖上元垂祐，宗社降灵，幽明归心，中外安福。封金于岱岭，昭明累圣的鸿勋；勒石于九都，成就文考的先志。功业标明止戈，时会逢委裘，本来可以作教化于明台，显功庸于太室。备机的历法，既已表于嘉名；布政的宫室，正崇尚美制。因此求中测影，取法阴阳，考广袤于裁圭，定高低于置槷。旁罗八柱，周围建四墙。架序仪天，疏基象地，窗闼齐布，应路并兴，导辟水以环阶，应旋衡而结极。重檐复道，用循测管之模；上圆下方，仍准分蓍之数。木工不雕琢，土事无文饰，丰俭折衷，开始不急迫。勾芒等候时序，入春辅而司仪；蓐收戒令时令，下秋园而奉职。事符神造，钩绳之用毕陈；义叶子来，落成之期不远。将用来肃敬清祀，向皇灵展献殷祭；施号法宫，向太帝畅扬美声。百神执贽，都尊孝飨之风；万国来庭，共睹太平之政。缺文于是完备，大礼于是修明。制作的规制，可依另敕。应颁示天下，留传后世。