唐濟瀆廟北海壇新置祭器沈幣雙舫雜物之銘（並序）

唐朝第六代皇帝时，天下安定，停止战争（阙二字），尊崇祭祀典礼，封这条济水为清源公，在泉水的源头建庙祭祀，设置济渎令一员、祝史一人、斋郎六人，掌管鱼形钥匙，负责洒水扫地；北海封为广泽王，在水边建立祭坛。天子在迎冬之日，命成周内史捧着祝文斋戒住宿，穿毳冕、七旒、五章、剑履、玉佩，行初献礼；县尹加绣冕、六旒、三章、剑履、玉佩，行亚献礼；邑丞戴元冕，加五旒，无章，也是剑履、玉佩，行终献礼。用三牲祭祀。国家的大事，首先在于祭祀啊！濯缨没有才能，错误地治理这个县，下车进入庙中，每件事都询问。主事的人说：“祭祀的礼器一向欠缺，弊病难以全部列举，其中尤其严重的五件：北海望坛，临事才堆土涂泥，一年耗费数金，极为劳苦，这是第一件弊病；两处的祭器，共有一百二十二件，到时候向上级申请，用车运到洛阳，来回三百多里，仍然用税钱酬谢，积年累月，不知穷尽，这是第二件弊病；沉币的双船，又用车来取，池河渡口的船只，往返的劳苦，结彩的装饰，这是第三件弊病；两坛的位席，一百多领，挨家挨户索取，骚扰不洁，这是第四件弊病；床榻乃至七著，使用的种类挨门收敛索要，事情结束后存留的不到一半，这是第五件弊病。”已经革除以前的弊病，就为之作铭。铭文说：

日夜思索，好像神灵有知。大风吹拂，在这里毁坏树木。官吏百姓驚奔走，念及此事而醒悟。因为我有了心意，庙中不再缺乏。沉币的双船，两坛的祭器。百姓高兴地来服役，所借的都得以实现。观看的人寂静无声，事情没有缺失。刻在石上，以等待后贤。这时，是贞元十三年。

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