嵩山會善寺故景賢大師身塔石記

大师名景贤，是菩提大通法允的弟子。本姓薛氏，汾阴人，世代为显赫家族。容貌秀伟，见到的人无不肃然起敬，幼年便神明聪慧，遍览传记。二十岁时投心大觉，往日的喜好全部抛弃，向（阙一字）阳智宝禅师问道，禅师说：“法王大宝，世间传承有人。如今运数钟于江陵玉泉次第，一佛出世，也难以遭遇。”于是星驰骏迈，得以遇见大通，发言求哀，挥汗成血。大通照见他的精诚恳切，用方便法门晓喻，一见便悟入，豁然昭洗。适逢世议迫隘，远迹幽绝，客居巴峡三抗山中。山高寻霓，谷中无景，豺虎搏噬，毒疠蒸郁。而我岁时宴居，初无恼害，岂非（阙一字）为之守护，而神灵保绥？良可知也。久之，广大圆极，悉心以献。大通怡然，克荷相许，付宝藏，传明灯，当仁不让，时神龙（阙一字）岁。中宗闻风，诏请内度；法众仰德，乞留都下。大师雅尚山林，迫以祈恳，或出或处，存乎利济。化自南国，被乎东京，向风靡然，一变于代。盖三世诸佛，意（阙一字）法印，妙极之用，言外之功，不可得而闻也。观乎万形蠢蠢于黑闇，千界熙熙于热毒，如来有以登大明，洒甘露。虽相示寂灭，而业遵龙象，则我先佛法身，湛然常住者矣。始先祖师达摩西来，历五叶而授大通。赫赫大通，济济多士，寂成福藏，烂其（阙一字）门，同波派流，分景并照，亦东（阙一字）之盛也。嘻！世相不实，应尽谁留？菩萨知时，示同于物。开元十一年龙集癸亥岁八月，在嵩山会善道场现有微疾，沐浴宴坐，神情俨然。翌日而谢，春秋六十有四。云山惨毒，庭树雕摧，矧夫情灵，痛可言也。门人比丘法宣、比丘慧巘、比丘敬言、比丘慧林等，不胜感恋奉为建塔，迢亭赫，出于嵩半。主上追怀震悼，赐书塔额，署曰报恩。存没荣幸，山川光烛，廿年又起身塔于北岩下，永奉安焉。若其积微成著之勤，乘定发慧之用，坚刚勇猛之操，大悲广衍之业，率皆碑版所详，不复多载也。