明水賦（以「元化無宰，至精感通」為韻）

古者聖人之制，祭祀也；

必主忠敬，崇吉蠲。

不貴其豐，乃或薦之以水。不可以黷，斯用致之於天。

其事信美，其義惟玄。月實水精，故求其本也。明為君德，因取以名焉。

於是命烜氏，

候清夜。或將祀圓丘於玄冬，或將祭方澤於朱夏。

持鑒而氣旁射，照月而陰靈潛下。視而不見，謂合道於希夷；挹之則盈，方同功於造化。應於有，生於無。

形象未分，徒騁離婁之目；

光華暗至，如還合浦之珠。

既齊芳於酒醴，

詎比賤於潢汙。

明德惟馨，玄功不宰；於以表誠潔，於以戒荒怠。茍失其道，殺牛之祭何為？

如得其宜，明水之薦斯在？

不引而自致，不行而善至。雖辭曲糵之名，實處樽罍之器，降於圓魄，殊匪金莖之露；

出自方諸，

乍似鮫人之淚。

將以贊於陰德，配夫陽燧。

夜寂天清，煙消氣明。桂華吐輝，兔影騰精。

聊設監以取水，伊不註而能盈。霏然而象，的爾而呈。

始漠漠而霜積，

漸微微而浪生。豈不以德協於坎，同類則感。

形藏在空，

氣應則通。鶴鳴在陰之理不謬，虎嘯於谷之義可崇。

足以驗聖賢之無黨，知天地之至公。

竊比大羹之遺味，幸希薦於廟中。

古时圣人制定祭祀之礼，

必定以忠敬为主，崇尚吉祥洁净。

不看重祭品的丰盛，有时甚至以水进献。不可亵渎，因此用来上达于天。

这事确实美好，其中含义却很幽深。月亮本是水之精，所以要寻求它的本源。明是君主的德行，因此取来作为名称。

于是命令烜氏，

等候清朗的夜晚。有时在玄冬祭祀圆丘，有时在朱夏祭祀方泽。

手持铜镜而气息向旁放射，映照月亮而阴灵悄悄降下。看却看不见，可说合于道的希夷；舀取它却满盈，正与造化同功。应于有，生于无。

形象尚未分明，空自驰骋离娄的眼力；

光华暗暗到来，如同合浦的珠还归。

既与酒醴同样芬芳，

岂能比作低贱的积水。

明德唯有馨香，玄功不自为主宰；以此表明诚洁，以此警戒荒怠。如果失去其道，杀牛的祭祀又有什么用？

如果得其适宜，明水的进献就在这里吧？

不牵引而自己到来，不推行而善自至。虽然辞去酒曲之名，实际处在樽罍的器皿中，降于圆月，绝非金茎之露；

出自方诸，

忽然像鲛人的眼泪。

将用来辅助阴德，与阳燧相配。

夜晚寂静天空清朗，烟消气明。桂华吐露光辉，兔影腾跃精魄。

姑且设置铜盘来取水，它不灌注却能满盈。纷纷然而成象，鲜明地呈现。

起初漠漠如同霜积，

渐渐微微而波浪生出。难道不是因为德与坎相协，同类就感应。

形藏于空，

气相应就通。鹤在阴处鸣叫的道理不谬，虎在谷中长啸的意义可崇。

足以验证圣贤没有偏党，知道天地极为公正。

私下比作大羹的遗味，希望有幸进献于庙中。