【菱溪石記】

菱溪之石有六：其四為人取去；其一差小而尤奇，亦藏民家；其最大者偃然僵臥於溪側，以其難徙，故得獨存。每歲寒霜落，水涸而石出，溪旁人見其可怪，往往祀以為神。菱溪，按圖與經皆不載。唐會昌中，刺史李濆為《荇溪記》，雲水出永陽嶺，西經皇道山下。以地求之，今無所謂荇溪者，詢於滁州人，曰此溪是也。楊行密有淮南，淮人為諱其嫌名，以荇為菱，理或然也。

溪傍若有遺址，云故將劉金之宅，石即劉氏之物也。金，偽吳時貴將，與行密俱起合淝，號三十六英雄，金其一也。金本武夫悍卒，而乃能知愛賞奇異，為兒女子之好，豈非遭逢亂世，功成誌得，驕於富貴之佚欲而然邪？想其陂池、台榭、奇木、異草，與此石稱，亦一時之盛哉。今劉氏之後散為編民，尚有居溪旁者。

予感夫人物之廢興，惜其可愛而棄也，乃以三牛曳置幽谷，又索其小者，得於白塔民朱氏，遂立於亭之南北。亭負城而近，以為滁人歲時嬉遊之好。

夫物之奇者，棄沒於幽遠則可惜，置之耳目，則愛者不免取之而去。嗟夫！劉金者雖不足道，然亦可謂雄勇之士，其平生誌意豈不偉哉。及其後世，荒堙零落，至於子孫泯沒而無聞，況欲長有此石乎。用此可為富貴者之戒。而好奇之士聞此石者，可以一賞而足，何必取而去也哉？

菱溪的石头共有六块：其中四块被人取走了；其中一块稍小而特别奇特，也藏在百姓家里；其中最大的一块仰面横卧在溪边，因为它难以搬移，所以能够独自留存。每年寒霜降下，溪水干涸而石头露出，溪边的人看到它模样古怪，往往祭祀它，把它当作神。菱溪，查图和经书都没有记载。唐代会昌年间，刺史李濆写《荇溪记》，说水发源于永阳岭，向西经过皇道山下。按地理来寻找，如今没有所谓荇溪的地方，向滁州人询问，说这条溪就是。杨行密占有淮南时，淮人为了避他名字的同音嫌讳，把“荇”改为“菱”，道理或许就是这样。

溪旁好像有遗址，说是旧将刘金的住宅，石头就是刘家的东西。刘金，是伪吴时的显贵将领，和杨行密一同在合淝起事，号称三十六英雄，刘金是其中之一。刘金本是武夫悍卒，却竟能懂得喜爱欣赏奇异之物，有儿女般的爱好，难道不是遭遇乱世，功成志得，在富贵安逸的欲望中骄纵才这样的吗？想象他的池塘、台榭、奇木、异草，和这块石头相称，也是一时的盛况啊。如今刘氏的后代散为编入户籍的平民，还有住在溪旁的。

我感慨人与物的兴废，惋惜这石头可爱却被弃置，就用三头牛把它拖到幽谷，又寻找那块小的，在白塔百姓朱氏那里找到，于是竖立在亭子的南北。亭子背靠城墙而且很近，把它作为滁州人岁时嬉游的佳处。

物品中奇异的，弃没在幽远之地就可借，放在眼前，喜爱的人不免把它取走。唉！刘金虽然不值得称道，但也可说是雄勇之士，他平生的志向意气难道不宏伟吗？到了他的后世，荒废湮没零落，以至于子孙泯没无闻，何况想长久保有这块石头呢。用这可以作为富贵者的警戒。而好奇之士听说这块石头的，可以欣赏一次就满足了，何必取走它呢？