【太常因革禮序】

臣修等聞，昔秦燔滅詩書，而禮樂尤其所惡，故漢興二百餘年，而郊祀之禮聽於方士，乘輿所御不過衣勻服。及至顯宗，然後發憤太息，鑿空耕荒，以有三壅七郊、百官備物、輅車袞冕，以祀天地，養三老五更於學，然後學世有述焉。漢末喪亂，永平遺文復就湮滅，而江左學者猶能言之。蕭梁之時，日不暇給，猶命陸連、賀暢等五人分治五禮。及至隋文，天下初合，享國日淺，亦能于兵燼之餘收集南北儀注，為百三十篇。故唐興，得以沿襲，為貞觀、顯慶、開元之禮。古之君子於戰伐崎嶇之中，猶不忍禮樂之廢，苟有一日之安，則相與戮力講求，其勤如此。宋有天下，承平百年，憲章文物，遠跡三代。而觀書於太常者，獨有《開寶通禮》得為完書，其餘顛倒脫落，無所考証，至不及漢、唐者，有司失職，學者不講之過也。昔太祖皇帝始命大臣約唐之舊，為《開寶通禮》，事為之制，以待將來。其後更歷三朝，隨事損益，與《通禮》異者十常三四。苟新書不立，而恃《通禮》以為備，則後世將有惑焉。故天聖中，禮官王┑嚷鄞我研兄事，名曰《禮閣新編》，其後賈昌朝等復加編定，名曰《太常新禮》。而《禮閣新編》止於天禧之五年，《太常新禮》止於慶曆之三年，又多遺略，不能兼收博採，以示後世。而二書之外，存於簡牘者尚不可勝數，付之胥史，日以殘脫。故嘉討諧夾摶暈言，而先帝以屬修與凡禮官，命臣辟、臣洵專領其局。始自建隆以來，訖於嘉蹋巨細必載，網羅殆盡。以為《開寶通禮》者一代之成法，故以《通禮》為主而記其變，其不變者則有《通禮》存焉。凡變者皆有所沿于《通禮》也，其無所沿者謂之新禮，《通禮》之所有而建隆以來不復舉者謂之廢禮。凡始立廟皆有議論，不可以不特見，謂之廟儀，其餘皆即用《通禮》條目。為一百篇以聞，賜名曰《太常因革禮》。雖不足以稱先帝考禮修業、傳示無極之意，猶庶幾於守職不廢，以待能者，尚書吏部侍郎、參知政事、提舉編纂臣歐陽修，龍圖閣直學士、尚書兵部侍郎兼侍讀、同判太常寺兼禮儀事臣李柬之，龍圖閣直學士、左諫議大夫兼侍講、崇文院檢討官、同判太常寺兼禮儀事臣呂公著，尚書工部郎中、知制誥、兼同判太常寺兼禮儀事臣宋敏求，尚書屯田員外郎、充集賢殿修撰、同判太常寺兼禮儀事臣周孟陽，尚書度支員外郎、直秘閣兼充史館檢討、同知禮院兼丞事臣呂夏卿，尚書祠部員外郎、充秘閣校理、同知禮院臣李育，秘書丞、充集賢校理、同知禮院臣陳繹，太常博士、禮院編纂臣姚辟，守霸州文安縣主簿、禮院編纂臣蘇洵等謹上。

臣欧阳修等听说，从前秦焚烧毁灭《诗》《书》，而礼乐尤其是他们所厌恶的，所以汉兴起二百多年，而郊祀之礼却听任方士，皇帝所穿的不过是黑色的祭服。到显宗，然后发愤叹息，凿空耕荒，才有了三壅七郊、百官备物、辂车衮冕，用来祭祀天地，在学校奉养三老五更，然后学者世代有所记述。汉末丧乱，永平时的遗文又遭湮灭，而江左的学者还能讲述。萧梁的时候，日日没有空闲，还命令陆连、贺畅等五人分别整治五礼。到隋文帝，天下刚刚统一，在位时间短，也能在兵火之后收集南北的仪注，编成一百三十篇。所以唐朝兴起，得以沿袭，成为贞观、显庆、开元的礼。古代的君子在战伐艰难之中，还不忍心礼乐废弛，如果有一天的安定，就共同尽力讲求，他们如此勤勉。宋拥有天下，太平百年，典章文物，远追三代。而太常所藏的礼书，只有《开宝通礼》是完整的书，其余颠倒脱落，无从考证，甚至不如汉、唐，这是有关官吏失职、学者不讲的过错。从前太祖皇帝开始命令大臣约取唐代旧礼，编成《开宝通礼》，每事制定制度，以待将来。其后经历三朝，随事增减，与《通礼》不同的常有十分之三四。如果新书不立，而依靠《通礼》作为完备，那么后世将有疑惑。所以天圣年间，礼官王皞等取已经施行的事，名为《礼阁新编》，其后贾昌朝等又加以编定，名为《太常新礼》。而《礼阁新编》止于天禧五年，《太常新礼》止于庆历三年，又多遗漏，不能兼收博采，以昭示后世。而二书之外，保存在简牍中的还不可胜数，交给胥吏，日渐残脱。所以嘉祐年间，编纂礼书以作为言，而先帝把这事托付给欧阳修与所有礼官，命令臣辟、臣洵专门领导这个局。从建隆以来，直到嘉祐，大小必载，搜罗殆尽。认为《开宝通礼》是一代的成法，所以以《通礼》为主而记录其变化，其没有变化的则有《通礼》保存。凡是变化的都有沿袭于《通礼》，没有沿袭的叫做新礼，《通礼》所有而建隆以来不再举行的叫做废礼。凡是开始立庙都有议论，不能不特别列出，叫做庙仪，其余都即用《通礼》条目。编成一百篇上奏，赐名《太常因革礼》。虽然不足以称先帝考礼修业、传示无穷之意，还希望守职不废，以待能者，尚书吏部侍郎、参知政事、提举编纂臣欧阳修，龙图阁直学士、尚书兵部侍郎兼侍读、同判太常寺兼礼仪事臣李柬之，龙图阁直学士、左谏议大夫兼侍讲、崇文院检讨官、同判太常寺兼礼仪事臣吕公著，尚书工部郎中、知制诰、兼同判太常寺兼礼仪事臣宋敏求，尚书屯田员外郎、充集贤殿修撰、同判太常寺兼礼仪事臣周孟阳，尚书度支员外郎、直秘阁兼充史馆检讨、同知礼院兼丞事臣吕夏卿，尚书祠部员外郎、充秘阁校理、同知礼院臣李育，秘书丞、充集贤校理、同知礼院臣陈绎，太常博士、礼院编纂臣姚辟，守霸州文安县主簿、礼院编纂臣苏洵等谨上。