诗

【論刪去九經正義中讖緯劄子】

原文

臣伏見國家近年以來，更定貢舉之科，以為取士之法，建立學校，而勤養士之方。然士子文章未純，節行未篤，不稱朝廷勵賢興善之意，所以化民成俗之風。臣愚以謂士之所本，在乎六經。而自暴秦焚書，聖道中絕。漢興，收拾亡逸，所存無幾，或殘編斷簡出於屋壁，而餘齡昏毛得其口傳。去聖既遠，莫可考証，偏學異說，因自名家，然而授受相傳，尚有師法。暨晉、宋而下，師道漸亡，章句之篇，家藏私畜，其後各為箋傳，附著經文。其說存亡，以時好惡，學者茫昧，莫知所歸。至唐太宗時，始詔名儒撰定九經之疏，號為正義，凡數百篇。自爾以來，著為定論，凡不本正義者謂之異端，則學者之宗師，百世之取信也。然其所載既博，所擇不精，多引讖緯之書，以相雜亂，怪奇詭僻，所謂非聖之書，異乎正義之名也。臣欲乞特詔名儒學官，悉取九經之疏，刪去讖緯之文，使學者不為怪異之言惑亂，然後經義純一，無所駁雜。其用功至少，其為益則多。臣愚以謂欲使士子學古勵行而不本六經，欲學六經而不去其詭異駁雜，欲望功化之成，不可得也。伏望聖慈下臣之言，付外詳議。今取進止。

NewPP limit report

Parsed by mw‐api‐ext.eqiad.main‐66478fb7d5‐kqhkm

Cached time: 20260904194201

Cache expiry: 2592000

Cache expiry source: Template:PD‐old (currentyear)

Reduced expiry: false

Complications: [prevent‐selective‐update, show‐toc]

CPU time usage: 0.092 seconds

Real time usage: 0.122 seconds

Preprocessor visited node count: 284/1000000

Revision size: 21941/2097152 bytes

Post‐expand include size: 9389/2097152 bytes

Template argument size: 570/2097152 bytes

Highest expansion depth: 8/100

Expensive parser function count: 0/500

Unstrip recursion depth: 0/20

Unstrip post‐expand size: 3477/5000000 bytes

Lua time usage: 0.035/10.000 seconds

Lua memory usage: 900287/52428800 bytes

Number of Wikibase entities loaded: 1/500

Transclusion expansion time report (%,ms,calls,template)

100.00% 97.381 1 -total

48.93% 47.651 1 Template:Header2

31.20% 30.379 1 Template:北宋作品

29.53% 28.756 1 Template:PD-old

27.98% 27.248 1 Template:License

15.74% 15.324 1 Template:Textquality

7.31% 7.118 1 Template:Plain_sister

2.93% 2.853 1 Template:Main_subject

1.07% 1.039 1 Template:Footer

0.95% 0.926 12 Template:*

Render ID b330af2a-a898-11f1-8844-1df3181687aa

Saved in parser cache with key zhwikisource:pcache:196923:|#|:idhash:canonical!zh and timestamp 20260904194201 and revision id 8968867. Rendering was triggered because: page-edit

白话译文

臣伏见国家近年来以来，更改确定贡举的科目，作为取士的方法，建立学校，而勤于养士的方略。然而士子的文章尚未纯正，节操品行尚未笃厚，不符合朝廷勉励贤才、兴办善事的心意，以及用来教化百姓、形成风俗的风气。臣愚以为士人所根本的，在于六经。而自从暴秦焚书，圣人之道中途断绝。汉朝兴起，收拾散失的遗书，所存无几，有的是残编断简从屋壁中出来，而余下的年长昏耄之人得到口耳相传。离开圣人已经久远，无法考证，偏颇的学问、异样的学说，因而各自成一家之名，然而授受相传，尚且有师法。到了晋、宋以后，师道渐渐消亡，章句的篇章，家家私藏，此后各自作笺传，附在经文之后。其学说的存亡，随时尚的好恶而定，学者茫然不明，不知归向何处。到唐太宗时，才开始诏令名儒撰定九经的疏，称为正义，共数百篇。自此以来，著为定论，凡不依据正义的称为异端，那么学者的宗师，是百代所取信的。然而它所记载既已广博，所选择的不精，多引谶纬之书，用来互相杂乱，怪奇诡僻，所谓不合圣人的书，与正义之名不合。臣想请求特诏名儒学官，全部取九经的疏，删去谶纬之文，使学者不被怪异之言惑乱，然后经义纯一，没有驳杂。其用功极少，其获益则多。臣愚以为想要使士子学习古道、勉励品行而不根本于六经，想要学习六经而不除去其中诡异驳杂的内容，想要期望功业教化的成功，是不可能的。伏望圣慈将臣的话下交外朝详细商议。今取进止。