議沙門不應拜俗狀

释教开启民俗，儒风规范教化，就途径虽说不同轨辙，证理确实同归（事见右清道卫议中的弹驳）。无不是粉饰仁义，舟舆恭俭，然后能够阐发美好的谋略，以兴隆远大的事业。为什么呢？忠是美德，孝是天经，只有君只有父，同样取得恭敬。假使行迹超出物表，道行完备可为人师，难道可以对顾复之亲长揖，对宸扆之贵抗手？事情须要随时变通，不可胶柱调弦（弹驳说：正因君亲容养，开许方外，抗手长揖，难道是自己做的吗），君父尊严，申明拜礼是妥当的。谨议。