申明賞罰詔

百姓之间，务在优厚体恤，前诏已有处置完毕。其中或有事务妨碍政事，法律害及百姓，仍有因循，理应改革。前后诏命，并非不叮咛，至于颁行，多有掩蔽。大概因为赏罚未显明，所以恩信有时稽迟。从今以后，如有奸吏玩弄法律，剥削百姓，因公徇私，害物伤政，委派御史台访察，详细状文弹劾上奏，应当议定刑章。近来因为军国务重，有的宣口敕处分，各种索取及决配囚徒，虽然务从权宜，实在是乱政。从今以后，一切并停，如果不是正式宣行，并不得行用，中外诸务，各归有关部门。英武军虞候及六军诸使诸司等，近来或因论竞，即行追摄，既紊乱纲纪，又扰乱百姓。从今以后，一切必须经台府。如所由处断不公，即任凭详细状文上奏。京城各种所由，先因与逆贼追捕，近来招捉，怜悯其被胁迫，一切并放。那些接受贼伪官人的庄宅不应收纳的，一切并还。如有已将领借赐，即按照估价量还价值，仍委派所由勘会处分。

赏罚两种权柄，是国家的大纲，令在必行，人则不会滥施。从今以后，朝廷及军府，论功议罪，应各自精细详明。如果举措或因私情，事情有不妥，所由长吏，必置严典。王师所到之处，为百姓除害，必使秋毫不犯，信义俱明。如听说近来诸军，有违背此点的。或干戈之下，杀戮无辜；或营垒所经，恣行暴虐。于是留下怨毒，怎能说是安民。从今以后，各委派本将，严加训誓，明申赏罚。倘若师徒不搅扰，则凶丑自然平定。如有违犯，全部依从军令。其御史台想要弹劾之事，不必再进状，仍戴豸冠。所被弹劾，有称仇嫌的，都希望拖延，以求苟免。但所举应当治罪，则仇也不嫌。如宪官不举其职，降资出台。倘若涉及阿谀容隐，仍重加贬责。

如今残余妖孽未灭，国步仍然艰难，共同体察至公，以安康庶政。我推诚御物，与众人共有。四海之人，都是我的耳目，那么什么功不能成就，什么教化不能完成？想与苍生，达到至道，下诏之后，百司及诸州府，事情有不便，文有不完备，仰仗各自逐条上奏，即当厘革。宣示中外，知道我的意思。