陀羅尼集經翻譯序

至于陀罗尼印坛法门，这是众多经典的心髓，引导万行的导首，宗旨深奥秘密，不是浅薄识见所能议论的，义趣深奥玄妙，不是思虑所能测度的，密中更密，无法称说。有高德沙门名叫“阿地瞿多”（此云“无极高”），是中天竺人。法师聪慧超群，德行超越常人。二十岁仰慕道法，游历五印度寻访师友，虚心快步地咨询法要，所以能精通五明，妙通诸部。想要运西域的法水，滋润东夏的渴仰，舍身许于险难，务存宏道之心。拔山岩而不动，涉流沙而无倦。顶戴尊经，来到汉地，永徽二年正月，抵达长安，奉敕住慈门寺。但法师含珠未吐，人们不能识别他怀中的珍宝，雅辩既已宣扬，方知有宝。所以能决众疑，言皆当理。然而经律论业，传承者不止一人，唯有此法门，未兴于此土。所以叮咛三请，方许谈法。三月上旬，赴慧日寺浮图院内，法师自作普集会坛。大乘琮等一十六人，以及英公、鄂公等一十二人，助成坛供，同愿皇基永固，常临万国，庶类同沾，皆成大益。其中灵繁不述（别在传注）。

我余庆逢此法，不胜欣跃。躬诣翻经所，希翻广本，屡值事闹，不及陈请，恐幻质迁谢，失于大利，便请法师于慧日寺宣译梵本，且翻要抄一十四卷，竖兴国之宏基，存隆民之秘宝欤！从四年三月十四日起首，至永徽五年岁次甲寅四月十五日毕。以后频频敕追法师入内，邂逅之间，无暇复校。此经出自《金刚大道场经》，《大明咒藏》分之少分也。今此略抄拟勘详定，奏请流通天下普闻焉。