賈誼論

不是才能难得，而是如何自己运用才能实在难得。可惜啊！贾生，作为帝王的辅佐，却不能自己运用他的才能。

君子所取的目标远大，就一定要有所等待；所成就的事业宏大，就一定要有所忍耐。古代的贤人，都负有可以致用的才能，而最终不能实行万分之一，未必都是当时君主的罪过，或许是自己招致的。

我看贾生的议论，如果按他所说的去做，即使三代又怎么能远远超过？得到像汉文帝这样的君主，尚且因为不被重用而死。那么如果没有尧、舜，就终究不能有所作为吗？

仲尼是圣人，遍试于天下，如果不是大无道的国家，都想勉力扶持，希望有一天能实行自己的道。将要去楚国，先派冉有去，又派子夏去重申。

君子想得到他的君主，如此勤恳。

孟子离开齐国，住了三夜才离开昼邑，还说：“王大概会召我回去吧。”君子不忍抛弃他的君主，如此深厚。

公孙丑问道：“夫子为什么不说开心事？”孟子说：“如今天下，除了我还有谁呢？我为什么不开心？”君子爱惜自身，如此至极。

如果这样还不被重用，然后才知道天下果真不值得与他有所作为，而可以没有遗憾了。

像贾生，不是汉文帝不能任用贾生，而是贾生不能任用汉文帝。

绛侯亲自握着天子的玉玺交给文帝，

灌婴联合数十万军队，来决定刘氏、吕氏的胜负，

又都是高帝的旧将，他们君臣相得的情分，岂止是父子骨肉手足呢？贾生，是洛阳的少年。想让他们在一个早上之间，全部抛弃旧交而图谋新交，也已经很难了。

作为贾生，上得君主信任，下得大臣如绛侯、灌婴等人的支持，从容浸润

而与他们深交，使天子不怀疑，大臣不忌恨，然后整个天下都按我想做的去做，不过十年，就可以实现志向。

哪里有在立谈之间，就突然为人“痛哭”呢！

看他经过湘水作赋来凭吊屈原，

缠绵郁闷，超然

有远飞的志向。

其后因自伤哭泣，以至于夭折。

这也是不善于对待困境。

谋划一次不被采用，怎么知道最终不会再次被采用呢？不知道默默等待变化，而自我摧残到这种地步。

唉！贾生态向大而度量小，才能有余而见识不足。

古代的人，有高出世人的才能，一定有遗弃世俗的牵累。因此不是聪明睿

智、不被迷惑的君主，就不能完全发挥他的作用。古今称苻

坚在草茅之中得到王猛，一个早上全部斥退旧臣，而与他谋划。他以一个普通人占据天下的一半，大概就是因为这个吧！

我深深悲叹贾生的志向，所以详细论述这些。也是让君主如果得到像贾生这样的臣子，就知道他有狷介的操守，一旦不被重用，就忧伤病沮，不能再次振作。

而作为贾生这样的人，也要谨慎他所发泄的啊！