東封赦書

门下：朕听说上天监视君主，君主能够奉承上天，既合德而受命，也推恩而重新开始。最初兴起的有七十二位君主，道洽迹著，时到符出：都在介丘用事，向上帝升中。人神的期望，大概有用来满足它的；皇王的次序，固然可以来说了。朕继承统绪千年，承继光辉五代，只有祖宗的德行留在人心，只有天地的神灵作主。以往有内难，暗中赞助而集大勋；闲暇没有外患，守成而继承旧服：未尝不终日乾乾，想与公卿大夫上下同心，追求至理，以宏大我列圣，大概接近馨香。如今九州大宁，群氓乐业，按时必定敬授而不夺农时，万物也顺成而无夭折，勉力建立皇极，幸致太和。以至于幽远之地，都因感化而被及，戎狄不轨，只用文告就前来朝廷；麟凤已经来到，将要觉悟而在草泽。因此凡百执事，屡次进言大封，回想自己没有德行，起初想不要议论，伏念先圣积蓄福祉，与天同功，承受传符在今日，岂敢侑神而没有报答？大节在此，朕何必推让？

于是奉遵高祖太宗的基业，效法乾封的典章，按时前往东土，燔柴告祭岱宗。精意上达，蚃来应，连宿行事，云物呈祥，登降的礼仪于此完毕，严配的诚心获得施展。百神群望，莫不怀柔，四方诸侯，莫不来庆，这事是天道的介福，邦家的耿光。无穷的休祉，岂独在我；非常的惠泽，应当延及下民。可以大赦天下：自开元十三年十一月十三日黎明以前，死刑以下，罪行无论轻重，已经发觉或尚未发觉，已经结案或尚未结案，在押囚犯现有徒众，都赦免解除。只有十恶死罪，不在此限。流人未到达前所的放还。那些挟带藏匿军器，逃亡山泽，百日不投案自首的，恢复治罪如初，胆敢把赦前之事互相告发的，用他所告之罪来治他的罪。内外文武官，三品以上赐爵一等，四品以下加一阶。邠王守礼、宁王宪、岐王范、薛王业各给一个儿子三品官。公主、嗣王、郡主、县主各给一个儿子官职。那些应文武行从官，加阶之外，都赐勋两转。三卫引贺细引黄衣长上飞骑广骑。先有武散官的加两阶，未给武散官的各赐勋两转。卫士、马主、戎车主、幕士、掌闲、供膳太常，以及仗内音声人，行署及蕃官（缺二字）并别敕杂色定名行从人，也赐勋两转。因大礼登山（缺三字）从行事举脚等官，三品以下特赐一阶，仍给一个儿子（缺三字）以下特赐一阶，仍赐勋两转，酌量给予进改。那四军别（缺二字）山宿卫，以及诸司上山执当官，三品以上赐爵一等，仍给一个儿子出身，四品以下加一阶，赐勋两转，也酌量给予进改。那些白身人及行署蕃官放蕃选。那些山下升坛行事官，三品以上加爵一等，赐勋一转，四品以下加一阶，赐勋一转，选日稍优。诸献官及宿卫斋宫将军率中郎并郎将，以及两京留守诸军节度使，都同升坛例。诸有职守押当非升坛例诸有职人加一阶，选日优量。那些加阶应入三品五品人非特赐的，都依十一年三月二十八日敕节限。斋郎礼生见任官前资官以上人，都依资量材给予处分，未出身的放出身。皇亲别敕承恩陪位的也照此办理。

各州岳牧，四府长史，朝觐陪位的，泛阶之外，各赐勋一转。诸方数纤及诸州父老宗姓，以及从家子孙到岳不能陪位的，都赐勋一转，赐物五段。诸州及兖州道僧到岳见大礼的，都赐物五段。孔子后褒圣侯量才给予处分。天下退休官，各依本品赐一季禄并束帛，那些陪位的，仍赐勋一转。诸蕃侯王酋长来会礼的，各加一官，到都节级都给赐物，那些入朝留在边军人也照此办理。那些蕃中祗候衙官刺史县令，都赐物及袍带。突厥可汗小杀等诸国王，守护边塞，岁月朝贡，都应当赐物，副使将往。侍老年百岁以上者版授下州刺史，妇人版授郡君。年九十以上者版授上州司马，妇人版授县君。年七十以上者版授县令并妇人版级，酌量赐粟帛。那些预见大礼侍老，各另外加侍丁一人。孝子顺孙，义夫节妇，旌表门闾，终身不服事役。行人之家，以及鳏寡孤独，并疾病不能自存的，委派州县长官加倍存恤。诸军行有文武散官以上的加一阶，白身的赐散勋一转，欠负官物逋悬租调，都应当放免。春行经过州县，供顿辛劳，以及贴顿百姓，有杂差科，并车马夫役的，都免一年租赋，兖州免二年租赋。当顿官人始末不断的，给予中上考，仍赐勋一转。

朕永远思惟王业，依赖旧勋，元首股肱，犹如一体。自武德以来功臣宰辅，有的名存王府，遗嗣沉沦；有的身无大过，含屈泉壤：应当令有关部门访择申理。唐（此处隆字避元宗讳）元年六月二十六日立功官人，以往属艰难，能够尽忠义，如今成就大礼，哪一天忘记他们？应当各给一个儿子出身，没有儿子的任凭回给周亲之人。有司试策三道，等第收奖。朕亲自登天门，在日观宿斋，时值严冬雪后，初夜风寒，朕因露立祈恩，发誓要代他人担当咎责。俯仰之际，顿时止息霜飙，尊献之晨，变得如同韶景：确实承受上天垂祐，也依赖灵山吐祥。《诗》云：“无德不报。”应当封太山神为天齐王，礼秩加三公一等。应当令所管崇饰祠庙，环山十里，禁止砍柴采伐，给近山二十户复除，以奉神祠。率土之内，赐酺七（《英华》作五）日，任凭在村坊内宴乐，不得聚敛烦劳。那些节文有未沾及的，所有司比照类例上奏。那些封祠有数处行事的，从一处叙，赦书日行五百里，主者施行。