開元元年赦書

黄门：朕听说圣人没有私心，如同风吹万窍一样任其自然；上皇有道，契合于光明统一。居天下尊位的人最大，体察这个大道来照耀临下；成就天下事务的人最公，顺应这个公心来康济万物：所以能考察昌盛的历数，验证大符瑞，通达神明，感通上下，鸿大的名号不可以深深拒绝，盛大的典礼不可以坚决违背，这难道是在于我要顺从外物吗。朕以微薄的德行，大承圣训，扫除彗星般的凶邪，保卫宗庙社稷，在内问安以承继志向，在外听政以推诚心。从朝廷开始，用礼法来接纳；最终施加到蛮貊，用声教来浸润。想让那些用脚行走、用嘴饮水、含齿戴发的人，去除夭折，免除灾病，我常在紫座勤勉不懈，怎会以黄屋为贵？而凡是我的百姓，顾念这些民众，认为人谋也协从，天意也顺从。恭敬地顺从：王是人所归附的，帝是天的称号，归附他是因为德，称帝是因为功。然而称号因功而成，那么功不可以不表彰；归附因德厚，那么德不可以不勉励。朕勉强承当与能之运，于是忘了谦让的私心，将要到临寅之年的岁首，方才选择建子的天统：因此发扬大命，接受这礼册。循名的人要责实，谋始的人要考虑终，勉力保全，不敢自满，所以克制自己、思考政事，只怀长远之图。惧怕不能胜任，因此多惭愧警惕，赦令的所作，由来已久了。这样就是奸人的侥幸，曾想到奔马的比喻，朕只想让他们畏惧恶，化为善，希望家家可以封赏，难道是开罗网为恩惠吗？朕的这个志向，常用来形于言语。近来正值冬序，颇有亏农泽，等到简辰练日，有司备礼，那么上天同云，北风雨雪，意思是将要乘广大庆，必须等待深恩，应该施行宽宥过错的典，以合随时的义。

可以大赦天下。改

先天二年

为

开元元年

。从开元元年十二月一日黎明以前，大辟罪以下，已发觉未发觉，已结正未结正，系囚见徒，全部赦免云云。《礼》崇尚俭，《书》告诫奢，朕正回归敦朴，以存劝沮，至于乘舆服御，以及土木之功，免除撙节，贵从简省。王公以下，应该认识这个心，想要先从朕躬，希望能在海内推行教化。薛伯阳以凶魁之子，合当寘严刑，因尚主之恩，特令远贬，随即念从夫之礼，深怜自我之出，应该恢复旧婚，再承新命，可为唐州别驾员外郎置同正员。郭元振往立大功，保护朕，近来因阅武，颇失军容，责情放逐，将收后效，可为饶州司马员外置同正员。朕听说罪不相及，先王之制：叔向岂坐于凶弟？展禽见称于哲兄，刘廙不以刘伟获辜，王导不以王敦废职。崔涤为其兄湜构祸，每进款诚，事朕有年，心则无隐，忠邪既判，赏罚宜均，俾践储卿，式彰臣节，可为太子仆员外置同正员。国初以来宰相。及实封功臣子孙，一房沈翳，未承恩者，令所司访择有才用者，量加擢和。周朝酷吏来俊臣、周兴之徒，残害宗枝，毒害良善，永言及此，深所叹恨。其酷吏有身在，及酷吏身后有子孙，亦令所司勘会，甄别处分。诸军将士，有年岁深久，所由要籍，或不得选集，及未叙劳效，咸委军将据实奏闻，仍令所司早勘处分。及诸军子将总管以上，自今已后，冬正赐帛，一准京官例给。亡命山泽。挟藏军器，百日不首，复罪如初，敢以赦前事相告言者，以其罪罪之。赦书日行五百里，布告遐迩，咸使知闻，主者施行。

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