上尊號玉冊文

会昌二年，岁次壬戌，四月乙丑朔，十四日戊寅，摄太尉、光禄大夫、守司兼门下侍郎、同中书门下平章事臣德裕，银青光禄大夫、守尚书左仆射兼门下侍郎、同中书门下平章事臣夷行，金紫光禄大夫、尚书右仆射兼中书侍郎、同中书门下平章事臣珙，银青光禄大夫、守中书侍郎、同中书门下平章事臣绅，金紫光禄大夫、检校司徒兼太子太保臣僧孺，以及文武百官等六千五百七十四人说：

臣听说羲皇首次创制太古的称号，成汤彰显神武的称誉，我高祖以皇王为法则，尊崇名号如同古人，留下大训，作为子孙的法则，难道不是善始善述吗。况且到我唐受命，继承体制承接基业，治运将要到来，大君因而兴起，这是昊天用来开启至圣之德。从前明两未定，帝华不和，舍弃嫡胤传位圣贤，深念至公，这是先後用来昭示天命。也如同尧从唐侯兴起，文帝从代邸兴起，神明的福祚，不也是很难得吗。

伏惟皇帝陛下清明广远，光耀四海，元德无人可比，天赐大福，日角显现表征，气志如神，当初定命，正心理物，如同北辰居极，而天下没有邪僻了。因此昭明德行，杜绝违背，尊贤远佞。禹不自满，成不敢安康，不盘游田猎，不接近女色。从闺门施及王教，由家道而规范国风，去除结党，考核名实，揽持乾纲，选择圣纪，修治旧典，协和诚质，?乞嘉坛，款祭泰乙，进用正臣来端正治表，礼敬故老来求取正直之言，远方没有蒙蔽的冤狱，近处没有滞留的命令。祈告元祖而膏雨降下，祭祀灵岳而嘉谷丰登，省减刑罚而蓬孛消失，发放仓廪而螽螟止息。去罗龙

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承祀，大略亲郊，捧玉瓒而一献，光灵来格，振金石而六变，魄宝昭临。然而还学习古训，光明于道，天文炳焕，

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汉其章，温恭敬逊，承太任之教，和乐恺悌，洽戚藩之心德风偃于群黎，威霆动乎绝域。又以敬养不逮于长乐，昭配未升于?宫，每怀嗣徽，

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而慕。所以奉若慈训，对越两仪，因心立制，永锡其教。宽虔刘之罪，兴恻隐之仁，回电收霜，为之反禾。及单于慕义，景附朔边，耀德戢兵，谦临是受。至于备文物，展国容，莫不先皿而布甘泽，丁辰而廓阴翳，和景晏温，卿霭

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。这就是所谓神祗之心应矣，天人之际交矣。

于是服冕之士，戴

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之伦，暨藩侯邦伯，黄发骀背，不谋而进曰：“陛下元默天ㄧ，辉光日新，大矣孝熙，四极爰臻，诚宜玉版温润，镂鸿明之德，神宝

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耀，荐万斯之年，丕惟大典，不可辞也。”陛下犹谦退固拒，至于三四，群臣不已，乃曰俞哉。夫遍覆包含之谓仁，极深研几之谓圣，宪度著明之谓文，蛮夷震慑之谓武，感而遂通之谓神，无思不服之谓孝。臣等不胜大愿，谨奉玉册玉宝，上尊号曰“仁圣文武至神大孝皇帝”。伏惟陛下乾健不息，谦尊而光，乐戒其耽，禽戒其荒，寿乃侔于殷宗，俗乃厚于成康，贻燕后昆，受福无疆。臣德裕等诚欢跃顿首顿首，谨言。