古文名篇
上昭義劉司徒書
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白话译文
今日的轻重,寄托在几个人身上,宰相的职位和将帅的权力,如果给才能卓越、德行深厚的人,他们就显得重要,如果给才能不足的人,他们就显得轻微,将军您怎么能推让呢。从前齐地的盗贼凭借父兄旧将的资格,七十年来,占有海北、河南、泰山一带,征收赋税的土地三千里,估算兵甲可征发一百个县,独自占据一方,横行挑战天下。有利时就扩张,不利时就满弓不发,约定传给儿子和孙子,孙子再传给儿子,直到血脉断绝为止。这种情况即使让铁偶人来做六军统帅,要攻取也不是很容易,何况经历征讨蔡州的弊病,天下消耗严重,燕地盘踞、赵地潜伏,都想用齐地来算计我们。在这个时候,一年不能取胜,百姓就会有一半流亡;两年不能取胜,那么关东各国谁还能知道会有什么变化呢。将军您一心秉持忠诚,半夜就兴起义军,天亮时就已经灭掉齐族了。疆土登记户口,搜出僭越的器物和重宝,仰赖关中的车辇运上朝廷,因此赵地一动摇,燕地一呼喊,都争着跑来汗流浃背地效劳,一天之内四海就空阔太平无事了。恭敬地想将军您的功德,如今谁能相比呢!所以最初镇守滑台做尚书,镇守潞州做仆射,然后做司空,再做司徒,于是开设丞相府,平章天下大事,越级录用、超越等次,骤然得到富贵。古今的人,也就到将军您为止了。将军对国家的恩德非常可信巨大,国家回报将军的也实在没有比这更大的了。
如今上党马匹充足、甲士充足,马极好,甲极精,后面背靠燕地,前面抵触魏地,侧肘靠着赵地。那三个虏帅屠杀囚禁天子的老臣,劫持良民让他们反叛,像狗一样首尾相接、交颈相连,各自盘踞千里,不纳贡不朝觐,私下供养妻子儿女,王者在上,这些人算什么呢?如今上党派出精锐良马,不到三四天就能在漳水西边与魏军决战,不到五六天就能在泜水东边与赵军会合,绕过太原,排开飞狐,慢的话不到二十天就能在易水南边与燕军相遇。天下的郡国,足以用来为区区忠烈之事效力的,没有比得上上党的。明智、勇武、强健,忠厚、宽宏、守信、重义,懂得机变,多谋善画,进攻必定巧妙,作战不负所托,能使万人乐意战死、奔赴敌人,足以用来为区区忠烈之事效力的,天下的人没有比得上将军您的。爵号、禄位、富贵、美善显耀,应该驱使三族,上报校量恩泽,应该出万死之力,来符合倚重寄托,天下的人也没有比得上将军您的。这是将军您背负着天下三个“没有比得上”的期望。
当初将军您依赖齐地,然后才得到俸禄官职,进入卧内如同子弟,一身与齐地相连,累世的叛逆,最终在境上争夺首级,那恩情很厚,那形势很不便利。将军您认为大仁可以杀身,大忠不顾小节,最终探怀而取之。如今将军您背负三个“没有比得上”的期望,上戴天子,四海之大,都认为在缓急之时,应该日夜陈说请求,如今沉默相处已经四五年了。背负天下三个“没有比得上”的人,应该这样呢?还是不应该这样呢?因此天下的卑鄙小人,认为将军您当初取齐,是见利而动,如今安于潞州,是见义而止。如果这样,那么天下的利无穷,义有限,追逐无穷,背离有限,那怎么能认识清楚呢。那些有见识的人却说:不是这样,那齐桓公、晋文公的霸业,是先修明刑政,然后才做事。近来有山东士人来,都称道上党的政事,军士兵吏的详情,男子种田,妇人养蚕,老人得到赡养,孤儿得到庇护,上下一切,没有错事。到了政庭,将军您不知尊贵,布衣不知卑下。诸侯的骄横很久了,因此高才之人,不忍心登门;仁政不施行很久了,因此暴乱不止。像这样,将军您是施行仁政,招来高才,如果施行仁政、招来高才,如果不是为了止息暴乱,尊崇九庙,使中兴崇高,又何必这样急切呢!
在汉代的伯通,在晋代的牢之,二人的功力和劳绩都不少,一旦被诛杀处死,人们难道觉得他们冤枉吗?苻秦的丞相王猛,将死时告诫要看清后祸,大唐太尉房公,忍着不死上表阻止伐辽。这两位贤人当时的德行功业,不比别人差,尚且死后仍不停息,大概是以辅佐君王、救活百姓为事业,不是以矜夸功劳、邀求引荐为心思。恭敬地想将军您思考伯通、牢之之所以不得善终,仰慕王猛、房公之所以留下美名,那么天下的人,口中祝将军的福寿,眼中看将军盛德的形容,手足一定不敢对将军的草木施加不肖的行为,这是上下万世,烈丈夫口念心祷而祈求的。如今将军您完全能够拥有这些,怎么能轻易抛弃呢!
大唐二百年向外,反叛的有三十多种,大的占其中三分之二,小的也包裹千里,燕、赵、魏、潞、齐、蔡、吴、蜀,同欢共悲,手足相急,陈前刺死、帐下死、被围全死、伏剑死、斩死、绞死,大的三年,小的或一天,最终都至于尽死。说忠说义,就有父子同坛,兄弟继踵,论罪就说有某功,论功就说舍某罪。恭敬地想十二圣的仁德,多么深广啊,上天查究邪恶、消灭叛逆,又多么齐备啊。这都是将军您所知道的,还说什么呢,小人没有职位而谋划,应当死罪。我恐惧再拜。
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- 《樊川文集》 · 卷08