請封禪表

臣听说阴阳变化不可测度、化育生灵的叫做神；道德深远通达、以仁养育百姓的叫做圣。圣，是上天所放任的；神，是代替上天治理万物的。因此只有天被称为君主，神灵之心促成其会合昌盛；只有君主奉行天道，至诚之心表露于封禅。升中于天的道理，或许说的就是这个吧。因此先王对此急切，当仁不让，日影正中时必定曝晒，时机到来就实行，务在禀告成功，所以不必等到终日。伏见诏旨，以远行初安为由推辞；延缓这美好日期，借口等待人们安逸闲暇。岂能容许前歌后舞、止武之后推辞辛劳；开拓疆土，太平之秋却厌倦。果真如圣上思虑，尚未昭示百姓之心；假借这空话，实在辜负千里响应。臣等佩服麟阁，纵观太始之初，深入研究鸟文，遍选榟巢以上。悠悠栗陆，未能分辨牺牲；浩渺大庭，谁知樽俎？以衮衣为饰，尚且报答大帝之功；以茹毛充祭，轻易举行介丘之礼。西叙穷尽到积石，东渐迫近到沧江，教化未及九夷，贡赋有缺三脊。尚且范围天地，运转羲舒，在奉高扬起翠旌，在岱岳抚弄朱弦。迎接百神而礼宾上帝，契合三灵而拜谒大坛。玉牍灵文，飞英华于万古；金绳秘检，腾清辉于八埏。由此知道纪号垂名，崇高莫过于肆类；推功辑瑞，广厚莫大于登封。若乃灵贶所集、大谋允洽，虽坚决执守谦让，谅也无法推辞。

伏惟皇帝陛下研精探赜，神明无不照察。唯几所鉴，洞察超出象帝之初；先天成则，超越贯通混元之际。由此大明扬彩，丽于雕轩而再中；景宿腾辉，藻饰璿题而映霄。奔山车而叠轸，催促日驭之鸣銮；跃泽马而相趋，征召天驷之徐轫。烟川清野，蓄泄于奕奕之阿；薰风警途，扇荡于云云之峤。其冥兆如此，其显应若彼。而陛下因事逡巡，方稽考大典。使尊名显号，韬光于丰碑；绝异殊尤，沮丧绚烂于琼简。谁谓这是畏天之命、顺人之欲呢？率土凄凄，深所未喻。臣又听说，游海若者，以冯夷之宫为陋；登泰山者，以鲁侯之邦为小。由此知道绛霄无极，九垓纲络于胸中；赤县无涯，四海囊括于度内。为什么？升山巢睫，窃比所以悬殊；朝菌灵椿，长短自然相度。若夫大乐云替，封豨盗钟；大礼既湮，长鲸裂冕。酌抚石于无体，钧天之响郁兴；采扫地于无形，禋宗之道逾劭。则女希惭其创制，轩后归其正名了。至若比屋见诛，农夫化为京观；禀噍无类，刍牧穷于染锷。重兴粒食，颂栖亩之余粮；首建骖騵，咏徒行之兼乘。则农皇贬于推毂，羲氏退以扶轮了。既而凝旒阐化，中外禔福，负扆胜残，飞沉遂性。亭育侔于宇宙，就望体于云日。荷其德以难名，用其功而无谢。故乃邈高辛之顺义，孕颛顼之疏通了。加以刑清政肃，委金科而罔施；毁犴空囹，设画衣而莫犯。通关梁于敻服，共苑囿于黎蒸。击壤而谣，传清音于戎狄；耕田而食，建可封于皂隶。外户设而不扃，神兽驯而靡触。故以光融伊帝，景焕虞庭。至于卑宫菲膳，孝享通于鬼神；大路越席，致敬极于严配。黄屋建三辰之旗，垂范裕于千祀；元冔垂九旒之藻，设法的悬于万代。小正调其玉烛，应祥蓂而不亏；中天朗其金镜，与真明而同晷。则文命以是伏膺，元王于兹负笈了。洎乎翦商除害，夷项垦灾，戮冀野而复皇猷，诛畴华而清帝道。提倚天之长剑，拯涂炭于游魂；挥驻日之雕戈，畅怀生于仁寿。则骇文武之仍代，吞高光之累叶了。诠彼数君，时闻一善，能兼之者，实归仁圣。若乃提封海外，总一寰中，日域穷芳华之津，月竁跨濛波之表。欣欣面内，并为冠带之伦；飘飘驾风，总萃王庭之会。贐北荒之明月，物天府以摛光。筐南州之火毛，鬻旗亭而吐曜。龙伯钓鳌之旅，咸编列于武臣；凤洲君子之渠，各委质于文吏。斯乃书契之所未睹，超古先而绝类了。窃惟域中三大，义均一体，感通由乎影响，弥纶切乎交际。由此知道德逾厚者贶逾深，功尤高者祥尤著。当今皞穹储祉，浃天纮以宅心；后土锡符，总坤维而服化。由此百官累息，万国耸神，佥发叩阍之请，伫副上灵之望。伏愿时纡睿绂，远振天声，征鸿儒，聘鲵齿，考逸义，缉遗编，摭秦煨之逸文，采鲁壁之余蠹，酌云经而定议，宪河图而缮仪。然后玉路乘春，金镳肃景，五牛翻其析羽，六龙辉其镂锡，鼓丰隆而警翠微，振列缺而清绿野。凝笳发岫，合万岁于山言；飞盖登峦，错五松于林秀。登圜坛而接武，降曜魄而齐尊。俾夫一代衣冠，寘其名于册府，四方夷狄，凿其窍于灵宫。则普天欣赖，怀生再造，朝闻夕死，抃若登仙。臣等深荷玉成，不胜至愿，重竭愚瞽，昧死以闻。