前舞凱容歌（宋辭）

《南齊書·樂志》曰：「宋前後舞歌二章，齊微改革，多仍舊辭。《宣烈舞》執干戚，用魏武始舞冠服，《凱容舞》執羽籥，用魏《咸熙舞》冠服。宋以《凱容》繼《韶》為文舞，據《韶》為言。《宣烈》即是古之《大武》，今世諺呼為武王伐紂。齊初仍舊，不改宋舞名。其舞人冠服，亦相承用之。」《古今樂錄》曰：「宋孝武改《前舞》為《凱容》之舞，《後舞》為《宣烈》之舞。何承天《三代樂序》云：『晉《正德》、《大豫舞》，蓋出於漢《昭容》、《禮容樂》，然則其聲節有古之遺音焉。』晉使郭瓊、宋識等造《正德》、《大豫舞》，初不言因革昭業等兩舞，承天空謂二容，竟自無據。」按《正德》、《大豫》二舞，即出《宣武》、《宣文》魏《大武》三舞也。《宣武》，魏《昭武舞》也。《宣文》，魏《武始舞》也。魏改《巴渝》為《昭武》，《五行》曰《大武》。今《凱容舞》執籥秉翟，即魏《武始舞》也。《宣烈舞》有矛弩，有干戚。矛弩，漢《巴渝舞》也，干戚，周武舞也。宋世止革其辭與名，不變其舞。舞相傳習，至今不改。瓊識所造，正是雜用二舞，以為大豫爾。夷蠻之樂雖陳宗廟，不應雜以周舞也。

於赫景命，天鑒是臨。樂來伊陽，禮作惟陰。歌自德富，舞由功深。庭列宮縣，陛羅瑟琴。翿籥繁會，笙磬諧音。《簫韶》雖古，九奏在今。導志和聲，德音孔宣。光我帝基，協靈配乾。儀刑六合，化穆自宣。如彼雲漢，為章於天。熙熙萬類，陶和當年。擊轅中韶，永世弗騫。

《南齐书·乐志》说：“宋前后舞歌二章，齐稍微改革，多沿用旧辞。《宣烈舞》执干戚，用魏武始舞冠服，《凯容舞》执羽籥，用魏《咸熙舞》冠服。宋以《凯容》继《韶》为文舞，据《韶》而言。《宣烈》就是古之《大武》，今世谚呼为武王伐纣。齐初仍旧，不改宋舞名。其舞人冠服，也相承使用。”《古今乐录》说：“宋孝武改《前舞》为《凯容》之舞，《后舞》为《宣烈》之舞。何承天《三代乐序》说：‘晋《正德》、《大豫舞》，大概出于汉《昭容》、《礼容乐》，然则其声节有古之遗音。’晋让郭琼、宋识等创作《正德》、《大豫舞》，起初不说因革昭业等两舞，承天凭空说二容，竟自无据。”按《正德》、《大豫》二舞，即出于《宣武》、《宣文》魏《大武》三舞。《宣武》，魏《昭武舞》。《宣文》，魏《武始舞》。魏改《巴渝》为《昭武》，《五行》叫《大武》。如今《凯容舞》执籥秉翟，即魏《武始舞》。《宣烈舞》有矛弩，有干戚。矛弩，汉《巴渝舞》，干戚，周武舞。宋代只改其辞与名，不变其舞。舞相传习，至今不改。郭琼、宋识所造，正是杂用二舞，以为大豫罢了。夷蛮之乐虽陈宗庙，不应杂以周舞。”

於赫景命，天鉴是临。乐来伊阳，礼作惟阴。歌自德富，舞由功深。庭列宫县，陛罗瑟琴。翿籥繁会，笙磬谐音。《箫韶》虽古，九奏在今。导志和声，德音孔宣。光我帝基，协灵配乾。仪刑六合，化穆自宣。如彼云汉，为章于天。熙熙万类，陶和当年。击辕中韶，永世弗骞。