五色比象賦（以「車服有制，示不徒設」為韻）

聖人以王命之施，官秩之設。貴有品類，賤有等列。望之可辨，非旌表而焉知；出而自殊，宜車服之有別。於是招繪素之黨，召彩筆之徒。程亂目之眾色，寫外物於百夫。以侯伯子男之服為飾，以山龍華蟲之象為殊。莫不煌煌熒熒，奕奕煜煜。青為山兮嶢嶷而爭峻，赤為火兮熾而含燠。粉米以純白而璀璨，宗彝以太元而黝倏。綷（一作翬）而為羽，則振迅而對飛。暈而為龍，則跨騰而相逐。蓋上古之禮制，亦當今之法服。必謂美妙無盡，精微有餘。侔桂月之規，縱麗天而莫勝；擬海藻之質，雖摛文而不如。實逞巧之無比，信取象而靡虛。豈徒用別於蒞職，蓋亦或施於乘車。懿其創自於心，成之在手。或大之者不遺其美惡，小之者不失其妍醜。此實權等於真宰，功齊於妙有。所以作國家之程式，辨王臣之印綬。曆萬代之恒規，經百王而共守。不然者，法實紛糾，制有允休。何必假其彩色之炳煥，於君子之衣裘。合九章之物者則寫，非五等之服者則不。故往代垂模，明君立制。一則爵命之易辨，一則制容之昭麗。宜乎嘉其義，重其事。佐盛禮而罔易，垂後代以永示。信哉表德之為良，亦美作者之深意。

圣人以王命之施，官秩之设。贵有品类，贱有等列。望之可辨，非旌表而焉知；出而自殊，宜车服有区别。于是招绘素之党，召彩笔之徒。程乱目之众色，写外物于百夫。以侯伯子男之服为饰，以山龙华虫之象为殊。莫不煌煌荧荧，奕奕煜煜。青为山啊嶢嶷而争峻，赤为火啊炽而含燠。粉米以纯白而璀璨，宗彝以太元而黝倏。綷而為羽，则振迅而對飛。晕而为龙，则跨腾而相逐。盖上古之礼制，亦当今之法服。必谓美妙无尽，精微有余。侔桂月之规，纵丽天而莫胜；拟海藻之质，虽摛文而不如。实逞巧之无比，信取象而靡虚。岂徒用别于莅职，盖亦或施于乘车。懿其创自于心，成之在手。或大之者不遗其美恶，小之者不失其妍丑。此实权等于真宰，功齐于妙有。所以作国家之程式，辨王臣之印绶。历万代之恒规，经百王而共守。不然者，法实纷纠，制有允休。何必假其彩色之炳焕，于君子之衣裘。合九章之物者则写，非五等之服者则不。故往代垂模，明君立制。一则爵命之易辨，一则制容之昭丽。宜乎嘉其义，重其事。佐盛礼而罔易，垂后代以永示。信哉表德之为良，亦美作者之深意。