袁氏先廟碑

袁公滋既建成家庙，第二年二月，从荆南以旌旗符节朝见京师，

留六日，得壬子春分，率宗亲子属，用少牢於三室。既事退，言曰：“呜呼传哉！维世传德，袭训集余，乃今有济。今祭既不荐金石音声，使工歌诗载烈象容，其奚以饬稚昧於长久？唯敬系羊豕幸有石。

如具著先人名迹，

因为诗系之语下，於义其可。虽然，余不敢，必属笃古，而达於词者。”遂以命愈，愈谢非其人，不获命；则谨条袁氏本所以出，与其世系里居；起周历汉魏晋拓拔魏周隋，入国家以来，

高曾祖考，所以劬躬焘后，委祉於公；公之所以逢将承应者。有概有详，而缀以诗。

其语曰：周树舜后陈，

陈公子有为大夫食国之地袁乡者，其子孙世守不失，因自别为袁氏。春秋世，陈常压於楚，与中国相加尤疏，袁氏犹班班见，可谱。

常居阳夏，

阳夏至晋属陈郡，

故号陈郡袁氏。博士固，

申儒遏黄，

唱业於前。至司徒安，怀德於身，

袁氏遂大显，连世有人；终汉连魏晋，

分仕南北。始居华阴，为拓拔魏鸿胪；鸿胪讳恭，生周梁州刺史新县孝侯讳颖。

孝侯生隋左卫大将军讳温，去官居华阴，武德九年，以大耋薨，始葬华州。

左卫生南州刺史讳士政。南州生当阳令讳伦，於公为曾祖。当阳生朝散大夫石州司马讳知玄；司马生赠工部尚书咸宁令讳晔，是为皇考。袁氏旧族，而当阳以通经为儒，位止县令；石州用《春秋》持身治事，为州司马以终；咸宁备学，而贯以一，文武随用，谋行功从，出入有立，不爵於朝。比三世，宜达而窒，归成后人，数当於公。公惟曾大父、大父、皇考比三世，存不大夫食，

殁祭在子孙。唯将相能致备物，世祢远，礼则益不及；在慎德行业治，图功载名，以待上可。无细大，无敢不敬畏；无早夜，无敢不思。成於家，进於外，以立於朝。自侍御史历工部员外郎、祠部郎中、谏议大夫、尚书右丞、华州刺史、

金吾大将军，

由卑而钜，莫不官称；遂为宰相，以赞辨章；

仍持节将蜀、滑、襄、荆：

略苞河山，秩登禄富，以有庙祀，具如其志。又垂显刻，

以教无忘，可谓大孝。诗曰：

袁自陈分，初尚蹇连。

越秦造汉，博士发论。司徒任德，忍不锢人。

收功阙后，五公重尊。

晋氏於南，来处华下。鸿胪孝侯，用适操舍。南州勤治，取最不懈。当阳耽经，唯义之畏。石州烈烈，学专《春秋》。懿哉咸宁，不名一休；趋难避成，与时泛浮。是生孝子，天子之宰；出把将符，群州承楷。

数以立庙，

禄以备器；由曾及考，同堂异置；柏版松楹，其筵肆肆。

维袁之庙，孝孙之为；顺势即宜，以诹以龟；以平其巇，屋墙持持。孝孙来享，来拜庙庭；陟堂进室，亲登笾鉶。

肩臑胉骼，

其樽玄清；降登受胙，於庆尔成。

维曾维祖，维考之施；於汝孝嗣，以报以祗。凡我有今，非本曷思；刻诗牲系，

维以告之。