狐死正丘首賦（以「樂生戀本，仁者之心」為韻）

狐者微物，死乃可珍。想彼邱而結戀，正茲首以歸仁。生也有涯，且不忘其本；死而無二，亦不喪其真。可以德於先哲，實聞言於古人。原夫委化將終，微情有托。麵淇梁之窟穴，目武都之林壑。顧慕而首尾不差，向背而東西必度。死生契闊，知歸骨之莫從；視瞻無回，念舊鄉之可樂。矧茲異質，蘊彼仁心。寧九尾之足尚，實三德而可欽。豈不以懷舊誠切，戀主誌深。等太公之於齊，終聞返葬；比莊舄之去越，尚發哀吟。想夫溘爾數窮，隱然存盼。歎青邱之永廖，想南山之不見。其心懷土，望故處以增悲；惟首正丘，聊向隅而表戀。知其戀本者合於禮，戀舊者繼乎情。何綏綏之陋質，葉仁人之美名。觀物化，感平生。頤指而千羊讓德，頭會而百獸慚獰。徒觀其首也不回，心乎惟懇。殊聽冰而表智，異含沙而招損。正有芃之質，誌在慎終；委莫赤之容，仁無棄本。想其美也，合於禮者。鄙賁首之牂羊，符戀主之良馬。觀跂行喙息之類，其數則多；察樂生念本之徒，斯情蓋寡。繄茲獸之可奇，諒古今而稱之。死不擇音，嗟逐鹿於往日；生而隱霧，歎元豹於昔時。曷若懷念遠之感，軫去故之悲？異哉首邱之仁也，非眾類之等夷。

狐狸是微小的动物，死后却可珍视。想象它那山丘而结恋，正其首以归仁。生也有涯，尚且不忘其本；死而无二，也不丧失其真。可以德于先哲，实在闻听于古人。原来委化将终，微情有所寄托。面向淇梁的窟穴，目视武都的林壑。顾慕而首尾不差，向背而东西必度。死生契阔，知道归骨无从；视瞻不回，念旧乡之可乐。何况这异质，蕴藏那仁心。难道九尾就值得崇尚，实是三德而可钦。岂不因怀旧诚切，恋主志深。等同太公之于齐，终闻返葬；比于庄舄离开越，尚且发出哀吟。想象它忽然数尽，隐然存盼。叹息青丘之永寥，想象南山之不见。其心怀土，望故处以增悲；只有首正丘，姑且向隅而表恋。知道它恋本者合于礼，恋旧者继乎情。为何绥绥的陋质，符合仁人的美名。观察物化，感慨平生。颐指而千羊让德，头会而百兽惭狞。只见其首也不回，心乎惟恳。不同于听冰而表智，不同于含沙而招损。正有芃之质，志在慎终；委莫赤之容，仁无弃本。想象其美，合于礼者。鄙视贲首的牂羊，符合恋主的良马。观察跂行喙息之类，其数则多；察乐生念本之徒，此情盖寡。可叹此兽之可奇，谅古今而称之。死不择音，嗟叹逐鹿于往日；生而隐雾，叹息玄豹于昔时。何如怀念远之感，轸去故之悲？异哉首丘之仁啊，非众类之等夷。