議沙門不應拜俗狀

自佛教的兴起开始于天竺。臣经三次出使颇有见闻。臣听说输头檀王是佛的父亲。摩诃摩耶是佛的母亲。僧人优波离本是王家的仆隶。国王亲自遍礼敬重如同对佛。臣又见那国僧尼的法则。不拜诸天神祠。也不拜君王父母。君王父母都礼敬僧尼及诸道众。臣曾诘难那僧说。这样的仆隶才落发披缁。殊无所识。就令君父致敬。大不近人情。僧回答说。虽初剃发形已同佛。又能震动魔宫。虽曰无知岂不如泥木。泥木一立为主像。纵然博通贵胜能不致敬。僧不拜俗也已明矣。

一臣又亲自诘难那僧说。维摩经。比丘也礼维摩诘足。法华经。僧行普敬。此二经文。拜俗明矣。何因比丘得不拜尊者。僧说。佛制律经乃是僧尼常轨。其维摩经比丘荷法。暂行曲礼。法花经大士一时别行。何得以权时别行乱此恒典。臣深以为然。臣闻妻死鼓盆环尸而歌。此也一时别行。岂得预于丧服之制。

臣于天竺。经礼天像。那国王便笑而问说。使等并是优婆塞。何因礼天。臣问所由。答说。此优婆塞法不礼天。昔迦腻色迦王受佛五戒。也礼天像。像皆倒地。后至日天。祠事天者恐王至礼天像倒。遂将佛像密置天顶。王三礼不倒。王怪令检。于天冠内得一佛像。王甚大喜叹佛神德。嘉其智慧大赏封邑。至今见在。又说。有外道受佛五戒。但供养天祠而不顶礼。王责不礼之罪。白王说。小子岂敢辞礼。礼恐损天。王说。天损不关尔事。彼即礼拜天像遂碎。五戒优婆塞尚不得礼天。况具戒僧尼而令拜俗。

臣玄策说。臣闻。百王布轨。但礼制于寰中。大觉垂教。乃津梁于域外。莫不资真人以易俗。赖高僧而移风。遂得谧四海之波涛。脱三界之尘累。故汉帝不屈于河上。轮王遍礼于沙弥。此则道俗殊涂。岂得内外同贯。教许黄冠之辈。游一道于寰中。缁衣之徒。驾五乘于方外。因循既久助化益深。草偃风行其来尚矣。臣闻。圣人无常师。以主善者为师。圣人无常心。以百姓心为心。兆庶曩昔敬信归依。今议令拜君父。实乖主善百姓之心。况袈裟异华俗之服。髡削非章甫之仪。崇之则福生。卑之则罪积。共知拜君无益于国。拜父不利于亲。臣如寝默不言。岂得为忠为孝。臣望随旧轨请不改张同太宗文皇帝故事。依前不拜。谨议。