與常州獨孤使君書

某月某日，崔元翰再拜上書郎中使君閣下：上天的文采，由日月星辰顯現；大地的文采，由百穀草木顯現；它們生於天地之間，而又像天地。聖賢又稟受了天地的靈和粹美，所以都內含美質、外露文采，因而能夠裁成萬物，教化天下。而太平的君主，必定憑藉文德達到時世和順；輔佐他的臣子，也憑藉文事來幫助王政。唐堯、虞舜、夏禹、商湯、周文王、周武王的時代，則憲章、法度、禮樂留存下來；皋陶、伯益、伊尹、傅說、周公、召公這類人，則誥命、謨訓、歌頌流傳下來。其後衛武公、召穆公、尹吉甫、仍叔，都創作詩篇，一同列於《雅》；孔子沒有高貴的地位，因而修《春秋》，述《詩》、《易》，使它們返歸正道而寄託治世之意；而素臣左丘明、子游、子夏這類人，又加以述說和讚揚。由此推論，作為天子的大臣，闡明王道，決斷國論，而不通曉文學，那就淺陋了；士君子立身於世，升進於朝廷，而不經由文行，那就偏邪了。然而憂慮後世的文章，放蕩於浮虛，背離正道而奔競於怪迂，那大道便隱沒了。我認為應該得到明哲的師長，表率並端正它的根源，然後教化便淳厚了。

閣下繼承三代的文章，傳布六學的典訓；微言高論，正詞雅音，溫純深潤，溥博宏麗，道德仁義，燦然昭明，可以據以為根本。求學的人如風馳雲聚，日就月將，差不多都能歸於正道。像元翰這樣的人，只是憑著先人的遺業，不敢再有二事，不遷移於他物。而我愚蒙樸呆，難以做到工巧；費盡精力，也沒有什麼可取。只是喜歡閣下雖然身處貴位，卻有仲尼誨人不倦的美德，也想把平日所論撰的，進獻給閣下，然而沒有閒暇。不料流傳到朋友那裏，暴露出他們的嗤笑鄙視，卻竟被盛加稱歎，俯加招納，只是我這狂簡之人，如何能承受？現在謹另獻五篇，希望垂察。倘若再褒獎其中一字，超過拱璧的利益；借給一句話，如同垂賜華袞的榮耀。不盡所言。元翰再拜。