正議大夫使持節易州諸軍事守易州刺史兼高陽軍使賞紫金魚袋上柱國田公德政之碑（並序）

听说治理国家、救助世人、使万物生长、使百姓存活的人，一定要委任给郡邑，并选择优秀的官吏。然而墨守成规就会沉溺于因循流俗，变更法度就会弊在专断独任，宽恕就会失于容纳奸邪，强毅就会陷于伤害善良。建立和施行最高的准则，很难找到合适的人！至于刚强而不暴虐、简约而能决断、施政宽和、教化人民形成风俗的人，在田易州身上看到了。公名琬，字正勤。他的祖先敬仲到齐国，因陈为族；周、齐声音相近，从前以田为氏。五代昌盛，使秦人西帝罢黜；七雄正争斗，在泗上朝见诸侯。自从国家在淄上灭亡，家族迁到关右，武安侯凭借外戚身份做丞相，司农因建议封为阳城侯。我能说得出，公是他们的后裔，不灭绝其声问，幽暗之后又光明的。曾祖君纾，隋朝甘州刺史。祖越，西州长史。父思，成州同谷尉。名声虽然一定传闻，官职不求显达，屡次接济纯厚之福，能够生出忠良。公感应上天的景星，含道元气，调和五味以正性，具备百行以养身。况且言谈是仁的文采，孝悌是德的本源，取与是事的会合，恬淡是道的符验。弱冠时游太学，寻师教授《韩诗》、《曲礼》，认为《小雅》伤于怨刺，《大戴》失于奢侈，功业应该先于济理，章句不急于适应时势。因而读《孙吴兵法》、《卫霍别传》，于是仗剑从军，凭功劳授合黎府别将。历果毅，转折冲，累拜郎将、中郎将。不久除安北都护，渐迁威卫将军。每次拜受任命，必衔一官，兼一使。不是他的干才，谁能保守治理。因此所向皆通，众善咸集。户部尚书王晙，是国家的桢干，人们的瞻仰。太子太师萧嵩，如高山出云，生甫侯辅佐圣王。王总管朔方时，帐下的谋划，一概询问公；萧节度河（缺一字）时，阃外之事，不自己裁断。公面貌没有矜持之色，口中没有自夸之辞，出外就推美于人，入内就尽虑于事。议论的人认为王能信任善人，萧能任用贤才，处在二者之间，不是周全之才谁能做到？不久以将军兼灵州刺史朔方军节度副使押浑部落，仍检校丰安、定远及十将兵马使。适逢遭遇家艰，奔丧州里，扶杖未起，粥都咽不下。古代的纯孝，怎能超过此！第二年，林胡侵犯边境，天子震怒，起用公除易州刺史，镇守北边。公听到任命惊愕昏倒，以死让请，情既难以强夺，恩为此中止。廿四年礼终，又除易州刺史兼高阳军使。

这个地方的人，旧称勇悍，凛然崇尚荆卿的风范，仰慕燕丹的义气。他们的风俗容易驱使，他们的人可以使用，而地接边鄙，郡参军事镇守。唉！织布机空了，征役勤苦了。用非所养，力尽还求，摧折节义的明心，就于逋逃的下请。公深深悲叹其缘故，大力返回其本源，丰富其财求，致其忠爱，居者既已安逸，去者知道归来。星岁未满一年，襁负的人都来了，难道不是在宽明以恕、恩结其心吗？时常出到桑野，忽然观看收割。责备懒惰的人，就为之悲伤，如遇到败家子；勉励勤劳的人，就喜形于色，如遇到良子。所以人们感怀他，莫敢闲暇安逸，沾体涂足，唯农是务，因此家粟流衍，而余粮栖于亩。管子说：“仓廪实，知礼节。”那么公的德政确实如此。年或大旱，忧心如熏，如惔如焚，如焚其身。曾是勤人，达于鬼神。及有事山川，宜乎冢土，祝开始告而云合，俎未彻而雨降。气有并隔，灾变为蝗，自西往东，风至雨集。其高也蔽日，其下也被地，前能辨其疆界，犬牙不入。不是神鉴其德，有所底止，谁能与此？市场，是利之所聚，人之所争，强或肆夺，不忌于上，吏取于人，谓为官市。交易不得其所，朝夕为之皆虚。公抚御多方，非止扑罚，家僮门客，莫出城寺。通商服贾，日以填凑，更为一都之会。公下车，将大变革其俗。有酣歌剑舞的人，弹弦跕屐的人，慑其雄而息其竞，疏其秽而恢复于礼。认为不积其德，无以服人；不正其身，无以出令。所以视无旋，听无耸，其动也可效，其静也可法。四邻因此嘉其致而歸其高，百姓因此服其德而乐其行。所以自郡邑至乎乡鄙，莫不竞者让，暴者仁，毅者温，懦者立，其惟不言而化，已过半了。于是询问耆旧，察人风俗，入而静谋，出而周视。高者抑之，弛者张之；人之所恶者去之，人之所欲者济之。老有归，幼有长，至于疾苦，莫不躬亲。为之一年，而下无艰难急迫，也无殄病。比及三年，则有成，尽知方。到农隙巡抚，煦愉温颜，易水变其寒风，燕谷增其暖气。因此刑罚不用，而君也（缺一字）之。使无讼，见于今日。所以教化行于近郡，而声誉达于京师。公早昭武烈，而善于文史。将以汉主忧边，故投其笔砚；晋侯择帅，更悦其诗书。不然，何有执繁弱之弓，杖雍狐之戟，而能缘饰吏事，擿发如神，穷物之理，尽人之性，如此之至？廿七年，公次会计，朝于京师。廿八年春二月，制摄御史中丞，迁安西都护。诏书至郡，郡之人吏，若有所亡，或号门衢，或悲里室，说：“自我公至，吾党其苏；今我公往，吾党其痡。”到阙陈情，则长安地远；邀道攀恋，而西域路绝。既借寇不可，则令名宜存。词曰：

卓尔有立，时惟田侯。清标远映，高月垂秋。其武也刚，其文则柔。孰是师旅，能牧于州？靡不夙夜，思皇厥中。绸缪庶政，亦以训戎。天子曰俞，爰嘉尔功。俾守易土，而和其风。北燕之南，全赵之北，岁有军事，人用不足。从而摇之，是谓苛慝。惟若莅止，高明柔克。柔克伊何？抚如婴孩。蝗不入境，旱不为灾。既庶能富，逋亡归来。非德之致，其谁有哉！水积则流，德积则扬。化自下国，声驰遐方。允矣君子！如珪如璋。刻石颂之，令问不忘。