【圓明李先生墓表】

先生諱志源，姓李氏，邠之三水人。幼有至性，宗黨以孝稱。年未三十，考妣俱喪，因棄家入道，師事玉峰周君。伐薪供水，執役不少倦。積三數年，周君憫其勞，使之遊歷諸方。至醴泉，與同業結茅以居。全真家樂與過客餌，道院所往至者如歸。嘗歲饑，資用乏絕，先生辟穀數旬，以供給來者，其先人後己類此。又十有八年，乃築圜堵於三水李氏家，三年人莫見其面。周君知其有所得也，召之還豳，遂主玉峰觀，並以法席付之，號曰「圓明子」。先生資稟醇正，寡於言論，行己接物，始終如一，時人以其仁恤周至，故有慈孝之目，周君亦以為無愧其名也。

正大末，關中受兵，先生避地洛陽。及河南破，僑寓東阿者數年。初，周君以重陽煉化之地號「活死人墓」者蕪歿已久，每欲葺居之。歲甲午，關輔略定，先生乃緣其師雅意，率法兄弟諸人，分遣徒眾力為經度之，是為重陽成道觀。營建未幾，即命駕西還。先生既老，道價益重，學者向慕，過於玉峰。時以丙午秋八月之五日，春秋七十有一，反真於成道之中堂，以故即其地葬之。

明年夏四月，先生之同業潘志元、周志靜，門弟子陳志清來新興，踵門致謁，以先生墓表為請，曰：「吾圓明老師營成道訖功，將就太原謁文吾子，期以秋七月即途，而以事不果行。遺命吾屬，使必成夙志，其眷眷於吾子者如是。聞吾子亦以普照范君幕府正之王君之故知其名，能不以文字，使少見於後乎？」予因問三子者：「圓明既以名取我，以文托我，意其臭味必有相同者，其言句可得聞乎？」三子者曰：「圓明臨終沐浴易衣，會法屬與之訣。有求遺教者，第告之以『清淨無為、不染不著』而已。已而復求詩頌，圓明麾之曰：『吾平生未嘗弄筆墨，設強作一語，非留病人間乎？且近世諸師文編，達者猶將以為筌蹄，況萬萬不相侔者乎！』言終怡然而逝。圓明平實如此，何言句之有哉！」予止之曰：「子休矣。圓明所得，吾得之矣！」乃為之銘。其銘曰：

舌吐而吞，駟馬追奔，孰愈於目擊而道存？夫惟不關鍵而閉，是謂玄玄之門。終南之原，若人復其元始於補劓息黥，乃今拔本而塞源。蓋予許之以忘言之契，故以其不言者而為知言。

先生名志源，姓李，是邠州三水人。幼年有至性，宗族以孝称。年未三十，父母俱丧，因而弃家入道，师事玉峰周君。砍柴供水，执役不少倦。积三数年，周君怜悯其劳，让他游历诸方。至醴泉，与同业结茅以居。全真家乐与过客饵，道院所往至者如归。尝岁饥，资用乏绝，先生辟谷数旬，以供給来者，其先人后己类此。又十有八年，乃筑圜堵于三水李氏家，三年人莫见其面。周君知其有所得也，召之还豳，遂主玉峰观，并以法席付之，号曰“圆明子”。先生资禀醇正，寡于言论，行己接物，始终如一，时人以其仁恤周至，故有慈孝之目，周君亦以为无愧其名也。

正大末，关中受兵，先生避地洛阳。及河南破，侨寓东阿者数年。初，周君以重阳炼化之地号“活死人墓”者芜殁已久，每欲葺居之。岁甲午，关辅略定，先生乃缘其师雅意，率法兄弟诸人，分遣徒众力为经度之，是為重阳成道观。营建未几，即命驾西还。先生既老，道价益重，学者向慕，过于玉峰。时以丙午秋八月之五日，春秋七十有一，反真于成道之中堂，以故即其地葬之。

明年夏四月，先生之同业潘志元、周志静，门弟子陈志清来新兴，踵门致谒，以先生墓表为请，曰：“吾圆明老师营成道讫功，将就太原谒文吾子，期以秋七月即途，而以事不果行。遗命吾属，使必成夙志，其眷眷于吾子者如是。闻吾子亦以普照范君幕府正之王君之故知其名，能不以文字，使少见於后乎？”予因问三子者：“圆明既以名取我，以文托我，意其臭味必有相同者，其言句可得闻乎？”三子者曰：“圆明临终沐浴易衣，会法属与之诀。有求遗教者，第告之以‘清净无为、不染不著’而已。已而复求诗颂，圆明麾之曰：‘吾平生未尝弄笔墨，设强作一语，非留病人间乎？且近世诸师文编，达者犹将以为筌蹄，况万万不相侔者乎！’言终怡然而逝。圆明平实如此，何言句之有哉！”予止之曰：“子休矣。圆明所得，吾得之矣！”乃为之铭。其铭曰：

舌吐而吞，驷马追奔，孰愈于目击而道存？夫惟不关键而闭，是谓玄玄之门。终南之原，若人复其元始於补劓息黥，乃今拔本而塞源。盖予许之以忘言之契，故以其不言者而为知言。