衣錦褧衣賦（以「君子之道，暗然日章」為韻）

君子制服兮，損益以時。秉衣錦之特麗，必尚褧以相資。欲曳婁以成飾，故威儀而可持。異彼佩環，有以文為貴者；同夫絺綌，必特表而出之。察其所以，亦將有旨。願無伐善，俾其蘊美。《衛詩》既作，且賦於《碩人》之篇；匪服是加，則嗤乎「彼其之子」。異狐裘而羔袖，比綠衣而黃裏。蒙纖縞而不隔，籠渥彩之可擬。仿佛兮若豹姿之藏霧，隱映兮似珠光之透水。徒有美於爛然，孰可詳其蔚矣。故服之無斁，終然允臧。當斐然而入用，懼學制以見傷。知我者謂我隱蔽文章，不知我者謂我顛倒衣裳。曾不念順則之理，的然而亡。自類韜光不耀，孰雲欲蓋而彰。比乎「繪事後素」，勿矜為寶。不有外者，何以混其色；不有內者，何以蓄其藻？雅符含章之德，不愆盡飾之道。服既美矣，人亦宜然。等誠明之道合，同出處之義全。亦由絜矩之士，窮而不濫。蘊貞明，體恬淡。昔有喻於讒口，何以自明；今不衣而夜行，寧惟逮暗。是知大象既分，先質後文。德為道用，靜為躁君。不衒昭質，退藏於密。匪同厖服之奇，自契黃中之吉。彼無褐空念於卒歲，此成章不俟兮終日。未若賦衣錦之褧衣，為終身之自律。

君子制服啊，损益以时。秉持衣锦之特丽，必尚褧以相资。想要曳娄以成饰，故威仪而可持。异彼佩环，有以文为贵者；同夫絺綌，必特表而出之。察其所以，亦将有旨。愿无伐善，使其蕴美。《卫诗》既作，且赋于《硕人》之篇；匪服是加，则嗤乎“彼其之子”。异狐裘而羔袖，比绿衣而黄里。蒙纤缟而不隔，笼渥彩之可拟。仿佛啊若豹姿之藏雾，隐映啊似珠光之透水。徒有美于烂然，孰可详其蔚矣。故服之无斁，终然允臧。当斐然而入用，惧学制以见伤。知我者谓我隐蔽文章，不知我者谓我颠倒衣裳。曾不念顺则之理，的然而亡。自类韬光不耀，孰云欲盖而彰。比乎“绘事后素”，勿矜为宝。不有外者，何以混其色；不有内者，何以蓄其藻？雅符含章之德，不愆尽饰之道。服既美矣，人亦宜然。等诚明之道合，同出处之义全。亦由絜矩之士，穷而不滥。蕴贞明，体恬淡。昔有喻于谗口，何以自明；今不衣而夜行，宁惟逮暗。是知大象既分，先质后文。德为道用，静为躁君。不衒昭质，退藏于密。匪同厖服之奇，自契黄中之吉。彼无褐空念于卒岁，此成章不俟兮终日。未若赋衣锦之褧衣，为终身之自律。