【孟德傳（附子瞻題語）】

孟德者，神勇之退卒也。少而好山林，既為兵，不獲如志。嘉祐中，戍秦州。秦中多名山。德出其妻，以其子與人，而逃至華山下。以其衣易一刀十餅，攜以入山，自念：“吾禁軍也。今至此，擒亦死，無食亦死，遇虎狼毒蛇亦死。此三死者，吾不復恤矣。”惟山之深者往焉，食其餅既盡，取草根木實食之。一日十病十愈，吐利脹懣，無所不至，既數月，安之如食五穀，以此入山二年而不饑。然遇猛獸者數矣，亦輒不死。德之言曰：“凡猛獸類能識人氣，未至百步，輒伏而號，其聲震山谷。德以不顧死，未嘗為動，須臾，奮躍如將搏焉，不至十數步，則止而坐，逡巡弭耳而去，試之前後如一。”後至商州，不知其商州也，為候者所執，德自分死矣。知商州宋孝孫謂之曰：“吾視汝非惡人也，類有道者。”德具道本末，乃使為自告者，置之秦州。張公安道適知秦州，德稱病，得除兵籍為民。至今往來諸山中，亦無他異能。夫孟德可謂有道者也。世之君子皆有所顧，故有所慕，有所畏。慕與畏交於胸中，未必用也，而其色見於面顏，人望而知之。故弱者見侮，強者見笑，未有特立於世者也。今孟德其中無所顧，其浩然之氣，發越於外，不自見而物見之矣。推此道也，雖列於天地可也，曾何猛獸之足道哉！

〈子由書孟德事見寄，余既聞而異之，以為虎畏不懼己者，其理似可信，然世未有見虎而不懼者。則斯言之有無，終無所試之。然曩余聞忠、萬、雲安多虎，有婦人置二小兒沙上而浣衣於水上者。有虎自山上馳下，婦人倉惶沉水避之，二小兒戲沙上自若。虎熟視久之，至以首抵觸，庶幾其一懼，而兒癡，竟不知怪。意虎之食人必先被之以威，而不懼之人威無所施歟？世言虎不食醉人，必坐守之，以俟其醒。非俟其醒，俟其懼也。有人夜自外歸，見有物蹲其門，以為豬狗類也，以杖擊之，即逸去。至山下月明處，則虎也。是人非有以勝虎，其氣已蓋之矣。使人之不懼，皆如嬰兒、醉人，與其未及知之時，則虎不敢食，無足怪者。故書其末，以信子由之說。子瞻題。〉

孟德，是神勇营的退伍士兵。年少时喜好山林，当兵后，不能如愿。嘉祐年间，戍守秦州。秦中多名山。孟德休弃妻子，把儿子送给别人，而逃到华山下。用衣服换了一把刀、十张饼，带着进山，自想：“我是禁军。如今到了这里，被擒也是死，无食也是死，遇虎狼毒蛇也是死。这三种死，我不再顾惜了。”只往山的深处去，饼吃完后，取草根木实吃。一日常十病十愈，吐泻胀满，无所不至，几个月后，安之如食五谷，因此进山两年而不饥。然而遇猛兽多次，也总不死。孟德的话说：“凡猛兽类能识人气息，未到百步，就伏下吼叫，其声震山谷。我因不顾死，未曾为之动，一会儿，它奋跃如将要搏击，不到十数步，就停下而坐，逡巡垂耳而去，前后试验如一。”后来到商州，不知那是商州，被候者抓获，孟德自料死定了。知商州宋孝孙对他说：“我看你不是恶人，像有道者。”孟德详细说了本末，就让他做自告者，安置在秦州。张公安道正知秦州，孟德称病，得以除兵籍为平民。至今往来诸山中，也没有其他异能。孟德可称有道者了。世上的君子都有所顾，所以有所慕，有所畏。慕与畏交于胸中，未必用，而其色见于面颜，人望而知之。所以弱者被侮，強者被笑，没有特立于世的。如今孟德其中无所顾，其浩然之气，发越于外，不是自己显露而是外物显现了。推此道，即使列于天地也可以，何足道猛兽呢！

〈子由写孟德的事寄给我，我听说后觉得奇异，认为虎畏不怕自己的人，其理似乎可信，然而世上没有见虎而不怕的人。那么这话的有无，终究无法试验。然而从前我听说忠、万、云安多虎，有妇人把两个小孩放在沙上而在水上洗衣。有虎从山上驰下，妇人仓皇沉水躲避，两个小孩在沙上玩耍自如。虎熟视很久，甚至用头抵触，希望其中一个害怕，而孩子痴，竟不知怪。想来虎吃人必先施加威势，而不怕的人威无所施吧？世人说虎不吃醉人，必坐守他，以等他醒。不是等他醒，是等他怕。有人夜里从外回来，见有东西蹲在他门前，以为是猪狗之类，用杖击它，就逃去。到山下月明处，则是虎。这人并非有胜虎之处，其气已盖过虎了。使人的不怕，都如婴儿、醉人，与其未及知道之时，则虎不敢吃，不足为怪。所以写在其末，以证实子由的说法。子瞻题。〉