诗

三十五、使百職修皇綱振，在乎格慎默之俗

原文

夫百職不修，萬事不舉，皇綱弛而不振，頹俗蕩而不還者，由君子讜直之道消，小人慎默之道長也。臣伏見近代以來，時議者率以拱默保位者為明智，以柔順安身者為賢能，以直言危行者為狂愚，以中立守道者為凝滯，故朝寡敢言之士，庭鮮執咎之臣。自國及家，寖而成俗，故父訓其子曰：「無介直以立仇敵。」兄教其弟曰：「無方正以賈悔尤。」識者腹非而不言，愚者心競而是效，至使天下有目者如瞽也，有耳者如聾也，有口者如含鋒刃也。慎默之俗，一至於斯，此正士直臣所以退藏而長太息也。豈直若此而已哉，蓋慎默積於中，則職事廢於外，強毅果斷之心屈，畏忌因循之性成，反謂率職而舉正者不達於時宜，當官而行法者不通於事變。是以殿最之文，雖書而不實，黜陟之法，雖備而不行，欲望善者勸，惡者懲百職修，萬事舉，不可得也。然臣以為曆代之頹俗，非國朝不能革也，國朝之皇綱，非陛下不能振也。革振之術，臣粗知之。何者？夫人之蚩蚩，唯利是務，若利出於慎默，則慎默之風大起，若利出於讜直，則讜直之風大行。亦猶冬月之陽，夏日之陰，不召物而自歸之者，無他，溫涼之利所在故也。伏惟陛下以至公統天下，以至明御羣臣，使情偽無所逃，言行無所隱，有若讜直強毅舉正彈違者，引而進之，有若慎默畏忌吐剛茹柔者，推而遠之，使此有利彼無利，安得不去彼取此乎？斯所謂俾人日從善遠罪而不自知也。如此則百職修，萬事舉，皇綱振，頹俗移，太平之風，由斯而致矣。

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白话译文

各种官职不能做好，万事不能兴办，朝廷纲纪松弛而不能振兴，颓败的风俗放纵而不能挽回，是由于君子直言敢谏的风气消退了，小人谨慎沉默的风气滋长了。臣看到近代以来，议论时政的人大都把拱手沉默、保住职位的人看作明智，把柔顺安身的人看作贤能，把直言危行的人看作狂妄愚昧，把中立守道的人看作凝滞不通，所以朝廷少有敢于直言的人，朝堂少有承担过错的臣子。从国到家的范围，逐渐形成风俗，所以父亲训诫儿子说：“不要耿直来树立仇敌。”兄长教导弟弟说：“不要方正来招致悔恨。”有见识的人心中非议却不说话，愚蠢的人内心争竞却去效仿，致使天下有眼睛的人如同瞎子，有耳朵的人如同聋子，有嘴巴的人如同含着锋刃。谨慎沉默的风俗，竟然到了这种地步，这正是正士直臣退藏而长叹的原因啊。难道只是这样而已吗？大概谨慎沉默积聚在内心，那么职事就在外面荒废了，坚强果断的心受到委屈，畏惧顾忌、因循守旧的本性形成了，反而说那些尽职举正的人不通时宜，当官行法的人不通事变。因此考核官员的文书，虽然书写却不真实，升降官员的法令，虽然完备却不执行，想要让善人受到劝勉，恶人受到惩戒，百官尽职，万事兴办，是不可能得到的。然而臣认为历代的颓败风俗，不是本朝不能革除，本朝的皇纲，不是陛下不能振兴。革除和振兴的方法，臣粗略知道一些。为什么呢？因为百姓愚昧，只追求利益，如果利益出自谨慎沉默，那么谨慎沉默的风气就会大起，如果利益出自直言敢谏，那么直言敢谏的风气就会大行。也就如同冬天的太阳，夏天的阴凉，不召唤万物而万物自己归附，没有别的原因，是温暖凉爽的利益所在啊。伏惟陛下用最大的公正统御天下，用最大的明智驾驭群臣，使真情假意无处逃避，言语行为无处隐藏，有像直言敢谏、坚强刚毅、举正弹劾违法的人，引荐并进用他们，有像谨慎沉默、畏惧顾忌、吐刚茹柔的人，推拒并疏远他们，使这样做有利、那样无利，怎能不去那样取这样呢？这就是所谓使人一天天向善远离罪过而自己不知道啊。如此则百官尽职，万事兴办，皇纲振兴，颓败风俗改变，太平的风气，由此而达到了。