建太社議

谨按《祭法》说：王者设立太社，然而王社所祭祀的地方，书传中没有记载。

《汉书·郊祀志》：“汉朝兴起。已经有官社，未立官稷。于是在官社后设立官稷，以夏禹配享官社，以后稷配享官稷。”

瓒说：“案《高祖纪》，立汉社稷，就是所谓的太社。当时又有官社，配以夏禹，就是所谓的王社。”

见于汉祠令，而未立官稷，到这时才设立。光武中兴，不设置官稷，相承至今，魏以官稷为帝社。

所以挚虞议曰：“魏氏故事立大社帝社是也。”晋初或废或置，都不说当时所设置的地方。

或者说：“两社同处，王社在大社之西。”崔氏、皇甫氏都说：“王社在藉田”，引《诗》藉田而祈社稷为证。

今谨按卫宏《汉旧仪》，春始东耕于藉田，官祀先农，就是神农。

又《五经要义》说：“立坛于田，所以祠先农，坛的制度如社。”

魏秦静议说：“风伯、雨师、灵星、先农与社稷，为国的六神。”

晋泰始四年，上耕于东郊，以太牢祀先农。

又周隋旧仪及皇朝新礼，先农皆祭帝神农，配以后稷，那么王社、先农，其来源已久，各在祀典，不可合而为一。

今欲崇立帝社，实违礼经，希望在藉田之中，别立帝社、帝稷，配以禹弃。那么先农帝社，两祠都有序，合载芟之义，符祭法之文。