慶雲抱日賦（以「雲日輝映，精彩相耀」為韻）

太陽淳精兮，表德於君，德感珍瑞兮，應天垂文。曉望東方，升輝輝之麗景；晴分上漢，睹鬱鬱之祥雲。若乃運協堯年，靈符舜日，燦玉葉以繁布，抱金輪而半出。灼爍兮乍似漢祖隱居橫紫氣，曈兮又若楚王乘舟捧萍實，豈錦江之所擬，諒秦鏡之非匹。既而五彩不散，三足增輝，英英而浮光並射，杲杲而合璧相依，信乾坤之道不昧，知君臣之德同歸。

我唐由是越五馳聲，超三表聖，臣如雲而仰均雨露，君並日而用敷德政。故表乃禎祥之主，遂其雲日之性，始漠漠以飛空，復昭昭而遠映。跡前王之能事，曷比夫今日之休慶也。徒觀其啟重霄而迥出，得中道而遐征。不傍樓台，詎隨於聚散；不依城闕，但耀其真精。氤氳兮匪氛霧而能雜，泱漭兮知沴氣而不生。懿夫日麗天兮出巨海，瑞應臻兮見其彩，雲浮空兮靄休祥，靈輝集兮寶其相。故可以卜年永祚，奕聖蕃昌。

大矣哉！茲瑞之為慶，裨福善而無疆。若鯫生者，飲化闕庭，削跡海嶠，睹慶雲而動詠，仰聖日以觀妙。是知物無不感，幽罔不照，蠢茲動植之類，莫不息陰而發耀。

太阳是纯粹的精气啊，在君主身上体现德性，德性感召珍奇的祥瑞啊，顺应上天垂下文采。清晨遥望东方，升起光辉灿烂的壮丽景象；晴空分布于天河之上，看到浓郁茂盛的祥云。至于运数协合尧的年代，灵验符合舜的时日，灿烂的玉叶般云朵繁密分布，环抱着金色日轮而半露。光耀闪烁啊忽然像汉高祖隐居时横现紫气，明亮啊又像楚王乘舟捧着萍实，哪里是锦江所能比拟，确实秦镜也不能匹配。不久五彩不散，三足乌增添光辉，英华而浮光一同放射，明亮而如合璧相互依偎，确实乾坤之道不昏暗，可知君臣之德同归一处。

我大唐因此超越五帝传扬声名，超过三皇表明圣德，臣子如云而仰承均匀的雨露，君主同太阳一样施布德政。所以表现祯祥的主宰，顺遂其云日的本性，起初漠漠地飞上天空，又昭昭地远远映照。踪迹前代君王能做的事，哪里比得上今天的吉庆呢。只见它开启重重云霄而远出，得居中道而远行。不依傍楼台，岂随聚散；不依靠城阙，只闪耀其真精。氤氲啊不是氛雾所能混杂，广大啊知道灾害之气不会产生。美啊太阳附着天空啊出于巨海，祥瑞应验到来啊显现其色彩，云浮空中啊霭霭吉祥，灵辉聚集啊宝贵其形象。因此可以占卜年岁永保福祚，历代圣明繁盛昌隆。

伟大啊！这祥瑞作为吉庆，增益福善而没有边际。至于像我这样浅陋的人，在朝廷沾沐教化，隐迹于海角，看到庆云而感动吟咏，仰望圣日以观看神妙。由此知道万物无不感应，幽暗无不照耀，这些蠢动的动植物类，无不止息于阴凉而焕发光耀。