喻友

天宝丁亥年间，下诏征召天下士人，凡有一技之艺的人，都可以到京师参加选拔。相国晋公林甫，因为草野之士太多，怕泄露当时的机要，在朝廷上议论说：“举人多卑贱愚昧，不识礼度，恐怕有俚俗之言，污浊圣听。”于是奏请待制的人，全部令尚书长官考试，御史中丞监督，像常吏一样考试，

如吏部试诗赋论策

。不久布衣之士没有中第的，于是上表祝贺君主，认为民间没有遗漏的贤才。元子当时在举子之中，将要东归。乡人有苦于贫贱的，想留在长安，依托当时的权贵，徘徊商议。因此告诉他说：“自前代以来，共同崇尚山林田园洁白之士。因为他们能超然独立保全自己，不随和不迁就，饥寒逼迫，不以为劳苦，自守穷贱，甘心而不推辞。忽然天子有命，用元纁束帛聘请他们，先表达意愿荐举论说，拿着扫帚为他们引路，想有所询问，如同咨询师傅。听他们的话就可以作为规戒，考察他们的行为就可以作为师范，用他们的才能就可以经世济民。给他们权位，就是社稷之臣。您能忘掉这些，却想跟随驽钝劣马，进入马厩之中，吃下等马槽里的粗料，做别人的后骑、背马槽的奴仆、受鞭打驱使吗？人生不能以方正忠信获得显荣，就应以耿介洁静平和终老。”乡人于是与元子一起回去。唉！尊贵而不专权，不迷惑上下；卑贱而能守分，不苟且求取，这才是君子。因此把开导乡人的话以及林甫的话，意思可以保存编为《喻友》。