有事於南郊賦

蓋主上兆於南郊，聿懷多福者舊矣。今茲練時日，就陽位之美，又所以厚祖考、通神明而已。職在宗伯，首崇禋祀。先是春官條頌祇之書，獻祭天之紀；令泰龜而不昧，俟萬事之將履；掌次閱氈邸之則，封人考壝宮之旨；司門轉致乎？牲牢之繫，小胥專達乎懸位之使。二之日朝廟之禮既畢，天子蒼然視於無形，澹然若有所聽；又齋心於宿設，將旰食而匪寧。旌門坡陁以前騖，彀騎反覆以相經；頓曾城之軋軋，軼萬戶之熒熒。馳道端而如砥，浴日上而如萍；掣翠旄於華蓋之角，彗黃屋於鉤陳之星。神仙戌削以落羽，魍魎幽憂以固扃；戰岐栗華，擺渭掉涇。地回回而風淅淅，天泱泱而氣青青；甲冑乘陵，轉迅雷於荊門巫峽。玉帛清迥，霽夕雨於瀟湘洞庭；於是乘輿，霈然乃作。翳夫鸞鳳將至以衝融，寥廓不可乎彌度；聲明通乎純粹，溟涬為之垠堮。駟蒼螭而蜿蜒，若無骨以柔順；奔烏攫而黝蟉，徒有勢於殺縛；朱輪竟野而杳冥，金鋄成陰以結絡；吹堪輿以軒輊，搶寒暑以前卻。中營密擁乎太陽，宸眷眇臨乎長薄；熊羆弭耳以相舐，虎豹高跳以虛攫。上方將降帷宮之綝縭，屏玉軑以蠼略。人門行馬，以拱乎合遝之場；皮弁大裘，始進於穹崇之幕。衝牙鏗鏘以將集，周衛翏轕而咸若；月窟黑而扶桑寒，田燭稠而曉星落。肅定位以告潔，藹嚴上而清超；雲菡萏以張蓋，春葳蕤以建杓。簪裾斐斐，樽俎蕭蕭；方回曲折，周旋寂寥。必本於天，王宮與夜明相射；動而之地，山林與川谷俱標。於是乎官有，事有職；所以敬鬼神，所以勤稼穡；所以報本反始，所以度長立極。玄酒明水之上，越席疏布之側；必取先於稻秫曲糵之勤，必取著於紛純文繡之飾。雖三牲八簋豐備以相沿，而蒼璧黃琮實歸乎正色。先王之丕業繼起，信可以永其昭配；群望之遍祭在斯，示有以明其翼戴。由是播其聲音以陳列，從乎節奏以進退。《韶》、《夏》、《濩》、《武》，采之於訓謨；鍾石陶匏，具之於梗概。變方形於動植，聽宮徵於砰礚。英華發外，非因乎筍虡之高；和順積中，不在乎雷鼓之大。既而膟膋挂胃，柴燎窟塊；騞砉擘赫，葩斜晦潰。電纏風升，雪諷星碎；拂勿健濙，眇溟蓯㵏。聖慮岑寂，玄黃增霈；蒼生顒昂，毛髮清籟。雷公河伯，或𩣚騃以修聳；霜女江妃，乍紛綸而䁆瞹。執紱秉翟，朱干玉戚。鼓瑟吹笙，金支翠旌；神光倏斂，祀事虛明。於是涾𣵺乎渙汙，紆餘乎經營。浸朱崖而灑朔漠，洶暘谷而濡若英；耆艾涕而童子舞，叢棘坼而狴牢傾。是率土之濱，覃酺醵以涵泳；非奉郊之縣，獨宴慰以縱橫。玄澤淡濘乎無極，殷薦綢繆乎至精。稽古之時，屢應符而合契；聖人有作，不逆寡而雄成。

爾乃孤卿，侯伯，群儒三老，儼而絕皮軒，趨帳殿，稽首曰：「臣聞燧人氏已往，法度難知，文質未變。太昊氏繼天而王，根啟閉於厥初；以木傳子，攄終始而可見。洎虞夏殷周，茲煥炳而蔥蒨。秦失之於狼貪蠶食，漢綴之以蛇斷龍戰；中莽茫茫夫何以從，聖蓄縮曾不下眷。伏惟道祖視生靈之磔裂，鬼害馬之蹄齧；嗬五精之息肩，考正氣之無轍。協夫貽孫以降，使之造命更挈；累聖昭洗，中祚觸蹶。氣慘黷乎脂夜之妖，勢回薄乎龍蛇之孽。伏惟陛下勃然憤激之際，天闕不敢旅拒，鬼神為之嗚咽；高衢騰塵，長劍吼血。尊卑配宇縣刷，插紫極之將頹，拾清芬於已缺。爐之以仁義，鍛之以賢哲；聯祖宗之耿光，卷夷狄之彯撇。蓋九五之後，人人自以遭唐虞；四十年來，家家自以為稷卨。王綱近古而不軌，天聽貞觀以高揭。蠢爾差僭，粲然優劣；宜其課密於空積忽微，刊定於興廢繼絕。而後睹數統從首，八音六律而惟新；日起算外，一字千金而不滅。」上曰：「吁！昊天有成命，惟五聖以受；我其夙夜匪遑，宴用素樸以守。于嗟乎麟鳳，胡為乎郊藪？豈上帝之降鑒及茲，玄元之垂裕於後？」夫聖以百年為鶉鷇，道以萬物為芻狗。今何以茫茫臨乎八極，眇眇托乎群后；端策拂龜於周漢之餘，緩視闊步於魏晉之首？斯上古成法，蓋其人已朽，不足道也。於是天子默然而徐思，終將固之又固之；意不在抑殊方之貢，亦不必廣無用之祠。金馬碧雞，非理人之術；珊瑚翡翠，此一物何疑？奉郊廟以為寶，增怵惕以孜孜；況大庭氏之時，六龍飛御之歸。

大概主上在南郊祭天，早就有求取多福的心意了。如今选择时日，到南郊阳位举行祭祀的美好，又是用来厚待祖先、沟通神明罢了。职责在于宗伯，首先崇尚禋祀。此前春官列举颂神之书，献上祭天的纲纪；命令大龟占卜而不昏暗，等待万事将要施行；掌次官查阅毡邸的法则，封人考察祭坛宫墙的旨意；司门辗转致送什么？牲牢的系缚，小胥专门传达悬位的使令。初二日朝拜宗庙的礼仪完毕后，天子苍茫地视于无形，淡然若有所听；又在预先设置的斋所斋戒心志，将要晚食而不得安宁。旌门倾斜而向前奔驰，弓箭骑兵反复交错经过；屯驻层层城垣发出轧轧声，超过万户的荧荧灯火。驰道端正如同磨刀石，浴日升起如同浮萍；牵掣翠旄在华盖的角上，彗星扫过黄屋在钩陈星间。神仙清瘦如落羽，魍魉幽忧而紧闭门户；战栗岐山华山，摇动渭水泾水。大地回旋而风声淅淅，天空广大而气象青青；甲胄乘凌，转动迅雷在荆门巫峡。玉帛清远，使夕雨在潇湘洞庭放晴；于是天子车驾，霈然才兴起。遮蔽的鸾凤将要到来而冲融，寥廓不可弥度；声音明亮通于纯粹，混沌为之形成边界。驾着苍螭而蜿蜒，像没有骨头一样柔顺；奔突的乌攫而黝蟉，徒有杀缚的声势；朱轮满野而幽远，金鋄成阴而联结；吹动天地而高低起伏，抢夺寒暑而前后进退。中营密密拥簇太阳，帝王的眷顾远临草木丛薄；熊罴垂耳互相舔舐，虎豹高跳凭空抓取。皇上正将降下帷宫的帐幕，屏退玉车而蜷缩简略。人门行马，以拱卫杂沓的场所；皮弁大裘，才进入高耸的帐幕。冲牙铿锵将要聚集，周卫缭绕而都顺从；月窟黑而扶桑寒，田烛稠密而晓星落下。肃敬定位以告洁净，蔼然庄严而清超；云如菡萏张开伞盖，春草葳蕤竖起斗柄。簪裾斐斐，樽俎萧萧；方回曲折，周旋寂寥。必定本于天，王宫与夜明相互照射；动而到地，山林与川谷都标示。于是官吏有事，各有职守；用来敬鬼神，用来勤稼穑；用来报本反始，用来度长立极。玄酒明水之上，越席疏布之旁；必定取先于稻秫曲糵的勤劳，必定取著于纷纯文绣的装饰。虽然三牲八簋丰备而相沿，而苍璧黄琮实在归于正色。先王的宏大功业相继兴起，确实可以永远昭配；群望的遍祭在此，显示用来表明翼戴。由此传播声音来陈列，依从节奏来进退。《韶》、《夏》、《濩》、《武》，采自训谟；钟石陶匏，具备梗概。改变方形于动植物，听宫徵于砰礚。英华发露于外，并非依靠笋虡的高大；和顺积累于中，不在乎雷鼓的宏大。既而膟膋挂胃，柴燎窟块；騞砉擘赫，葩斜晦溃。电缠风升，雪讽星碎；拂勿健濙，眇溟蓯㵏。圣虑岑寂，玄黄更加霈然；苍生昂首，毛发如清籁。雷公河伯，有的徘徊修耸；霜女江妃，忽而纷纶掩映。执紱秉翟，朱干玉戚。鼓瑟吹笙，金支翠旌；神光倏然收敛，祀事虚明。于是涾𣵺乎涣污，纡余乎经营。浸润朱崖而洒朔漠，汹涌旸谷而濡若英；老人流泪而童子舞蹈，丛棘开裂而牢狱倾覆。因此四海之内，普遍聚饮以涵泳；并非奉郊的县，独享宴慰而纵横。玄泽淡濘无极，殷荐绸缪至精。稽考古时，屡次应符而合契；圣人有作，不逆寡而雄成。

于是孤卿、侯伯、群儒三老，庄严地越过皮轩，趋赴帐殿，稽首说：“臣听说燧人氏已往，法度难知，文质未变。太昊氏继天而王，在最初根启闭；以木传子，抒发终始而可见。到虞夏殷周，这焕炳而葱蒨。秦失之于狼贪蚕食，汉缀之以蛇断龙战；中经莽莽茫茫如何跟从，圣人蓄缩竟不下顾。伏惟道祖看到生灵被分裂，鬼害马之蹄啮；呵斥五精的息肩，考察正气的无辙。协合贻孙以降，使之造命更挈；累圣昭洗，中祚触蹶。气惨黩于脂夜之妖，势回薄于龙蛇之孽。伏惟陛下勃然愤激之际，天阙不敢旅拒，鬼神为之呜咽；高衢腾尘，长剑吼血。尊卑配宇县刷，插入紫极的将颓，拾取清芬于已缺。用仁义作炉，用贤哲锻炼；联结祖宗的耿光，卷起夷狄的飘撇。大概九五之后，人人自以为遭逢唐虞；四十年来，家家自以为稷卨。王纲近古而不轨，天听贞观而高揭。蠢尔差僭，粲然优劣；应当课密于空积忽微，刊定于兴废继绝。而后看到数统从头，八音六律而惟新；日起算外，一字千金而不灭。”皇上说：“吁！昊天有成命，惟五圣以受；我其夙夜不暇，宴用素朴以守。于嗟乎麟凤，为何在郊薮？岂上帝降鉴及此，玄元垂裕于后？”圣人以百年为鹑鷇，道以万物为刍狗。如今何以茫茫临于八极，眇眇依托于群后；端策拂龟于周汉之余，缓视阔步于魏晋之首？这是上古成法，大概其人已朽，不足道也。于是天子默然而徐思，终将固之又固之；意不在抑制殊方的贡物，也不必广设无用的祠庙。金马碧鸡，不是理人之术；珊瑚翡翠，此一物何疑？奉郊庙以为宝，增怵惕以孜孜；何况大庭氏之时，六龙飞御之归。