雲從龍賦（以「聖主得賢臣」為韻）

山川之氣曰雲，寂爾虛無，倏爾韜映。雖無心而既出，終有感而協慶。鱗蟲之長曰「龍」，道符於神，德合於聖。時變化而無極，在陰陽而應令。是知雲為佐，龍為主，龍無雲不可以陟煙霄，壇無龍不可以降時雨。始靄靄於山澤，俄騤騤於天宇。有若魚水相須，君臣夾輔而已。原夫或躍在泉，道契元默，未始出岫，時有通塞。及夫順天地之功，讚生成之德，吟空山而奮揚其狀，觸幽石而蓊渤其色。然後蹈乎寥廓，自彼南北，何往而不濟？何施而不得？潤萬物豈待崇朝，控千里才逾瞬息。故曰「氣感則應，有開必先。」臣良而聖主垂拱，雲起而飛龍在天。以類相從，罕聞不合，惟後作乂，孰曰非賢！是以殷丁得其傅說，吉甫佐於周宣。品物鹹泰，寰海晏然，則雲龍之義明矣！君臣之道一焉。於以辨物理，於以通人倫；運有智兮事有因，如羽翼之相假，同股肱之相親。則當今得賢共理，豈不冠前代之君臣？

山川之气叫云，寂尔虚无，倏尔韬映。虽无心而既出，终有感而协庆。鳞虫之长叫‘龙’，道符于神，德合于圣。时变化而无极，在阴阳而应令。是知云为佐，龙为主，龙无云不可以陟烟霄，坛无龙不可以降时雨。始霭霭于山泽，俄骙骙于天宇。有若鱼水相须，君臣夹辅而已。原夫或跃在泉，道契元默，未始出岫，时有通塞。及夫顺天地之功，赞生成之德，吟空山而奋扬其状，触幽石而蓊渤其色。然后蹈乎寥廓，自彼南北，何往而不济？何施而不得？润万物岂待崇朝，控千里才逾瞬息。所以说‘气感则应，有开必先。’臣良而圣主垂拱，云起而飞龙在天。以类相从，罕闻不合，惟后作乂，孰说非贤！所以殷丁得其傅说，吉甫佐于周宣。品物咸泰，寰海晏然，则云龙之义明了！君臣之道一啊。于以辨物理，于以通人伦；运有智啊事有因，如羽翼之相假，同股肱之相亲。则当今得贤共理，岂不冠前代之君臣？