二十八、尊賢，請厚禮以致大賢也

问：国家每年贡举俊秀之才，天天寻求贤良，为什么所得到的大多是寻常之才，所来的不是师友之佐？难道是时代没有大贤吗，还是寻求他们没有找到正确的方法呢？

臣听说达到治理首先要推行道，推行道的根本在于得到贤才，得到贤才的缘由在于审察礼。如果礼的厚薄在这里确定，那么贤的优劣就会在那里相应显现。所以罢黜其位而朝见，面向西侍奉，那么可作老师的人才就到了；先以身作则，以谦下之色待人，那么可作朋友的人才就到了；展开束帛的礼仪，尽到揖让的仪节，那么可作大臣的人才就到了；面南而坐，使者先行，那么可作左右之才的人就到了；靠着几案、拄着手杖，用命令召见，那么可作仆役之才的人就到了。因此得到老师的人可以称帝，得到朋友的人可以称王，得到大臣的人可以称霸，得到左右的人会衰弱，得到仆役的人会混乱。那么求老师却得到朋友，求朋友却得到大臣的人是有的；没有求大臣却得到朋友，求朋友却得到老师的人。因此图谋称帝却成就王业，图谋称王却成就霸业的人是有的；没有图谋称霸却成就王业，图谋称王却成就帝业的人。凭夷吾的贤能，作为不可召见的臣子，桓公因此称霸齐国；凭孔明的才能，作为不是屈身招致的人士，刘氏因此图谋蜀地。想要称霸一国、图谋一方，尚且要审察礼节、推行道，何况开创帝王之业，留下无疆的美善，如果没有尊贤的风气、师友的辅佐，又怎么能宏大其治理、恢广其教化呢？国家拥有天下二百年，政事没有不施行的，德行没有不完备的，唯独尊贤之礼，还没有与三代同风。陛下确实能实行它，那么尽美尽善的事情就完备了。