雁門太守行八解（古辭）

《古今樂錄》曰：「王僧虔《技錄》云：『《雁門太守行》歌古洛陽令一篇。』」《後漢書》曰：「王渙，字稚子，廣漢郪人也。父順，安定太守。渙少好俠，尚氣力，晚改節敦儒學，習書讀律，略通大義。後舉茂才，除溫令。討擊奸猾，境內清夷，商人露宿於道。其有放牛者，輒云，以屬稚子，終無侵犯。在溫三年，遷兗州刺史。繩正部郡，威風大行。後坐考妖言不實論，歲餘徵拜侍御史。永元十五年，還為洛陽令。政平訟理，發擿奸伏，京師稱歎，以為有神算。元興元年病卒。百姓谘嗟，男女老壯相與致奠叕，以千數。及喪西歸，經弘農，民庶皆設槃案於路，吏問其故，咸言平常持米到洛，為卒司所抄，恒亡其半。自王君在事，不見侵枉，故來報恩。其政化懷物如此。民思其德，為立祠安陽亭西。每食輒弦歌而薦之。

永嘉二年

，鄧太后詔嘉其節義，而以子石為郎中。延熹中，桓帝事黃老道，悉毀諸旁祀，唯存卓茂與渙祠焉。」《樂府解題》曰：「按古歌詞，歷述渙本末，與傳合。而曰《雁門太守行》，所未詳。若梁簡文帝『輕霜中夜下』，備言邊城征戰之思，皇甫規雁門之問，蓋據題為之也。」

孝和帝在時，洛陽令王君，本自益州廣漢蜀民。少行官，學通五經論。明知法令，歷世衣冠。從溫補洛陽令。治行致賢，擁護百姓，子養萬民。外行猛政，內懷慈仁。文武備具，料民富貧。移惡子姓。篇著裏端。傷殺人，比伍同罪對門，禁鍪矛八尺，捕輕薄少年，加笞決罪，詣馬市論。無妄發賦，念在理冤。敕吏正獄，不得苛煩。財用錢三十，買繩禮竿。賢哉賢哉，我縣王君。臣吏衣冠，奉事皇帝。功曹主簿，皆得其人。臨部居職，不敢行恩。清身苦體，夙夜勞勤。治有能名，遠近所聞。天年不遂，早就奄昏。為君作祠，安陽亭西。欲令後世，莫不稱傳。

──右一曲，晉樂所奏

《古今乐录》说：“王僧虔《技录》说：‘《雁门太守行》歌古洛阳令一篇。’”《后汉书》说：“王涣，字稚子，广汉郪人。父亲王顺，是安定太守。王涣年少好侠，崇尚气力，晚年改变节操敦厚儒学，学习书传研读律令，略通大义。后来被举为茂才，授温县令。讨击奸猾，境内清平，商人露宿在道路上。有放牛的人，就说，把牛托付给稚子，始终没有侵犯。在温县三年，升兖州刺史。绳正部郡，威风大行。后来因考问妖言不实获罪论处，一年多后征拜侍御史。永元十五年，回来任洛阳令。政平讼理，揭发奸邪隐伏，京师称叹，认为有神算。元兴元年病死。百姓咨嗟，男女老壮一起致奠祭祀，以千计。等到丧事西归，经过弘农，百姓都在路上摆设盘案，官吏问原因，都说平常带米到洛阳，被卒司抄掠，常常损失一半。自从王君在职，不见侵枉，所以来报恩。他的政化感物如此。百姓思念他的恩德，在安阳亭西为他立祠。每次吃饭就弦歌而进献。

永嘉二年

，邓太后下诏嘉奖他的节义，而任儿子王石为郎中。延熹年间，桓帝信奉黄老道，毁掉诸多旁祀，只保存卓茂与王涣的祠。”《乐府解题》说：“按古歌词，历述王涣本末，与传相合。而叫《雁门太守行》，未详。像梁简文帝‘轻霜中夜下’，备言边城征战之思，皇甫规雁门之问，大概是据题而作。”

孝和帝在位时，洛阳令王君，本是益州广汉蜀地百姓。年少做官，学问通五经论。明白法令，历世衣冠。从温县补洛阳令。治行政绩招致贤能，拥护百姓，像养育万民。外行猛政，内怀慈仁。文武兼备，料量百姓贫富。移除恶人姓氏。篇著里端。伤杀人，比伍同罪连对门，禁止鍪矛八尺，逮捕轻薄少年，加以笞打判罪，送到马市论处。不妄发赋税，念在治理冤屈。敕令官吏正狱，不得苛刻烦扰。财用钱三十，买绳礼竿。贤哉贤哉，我县城王君。臣吏衣冠，奉事皇帝。功曹主簿，都得其人。临部居职，不敢行恩。清身苦体，夙夜劳勤。治有能名，远近所闻。天年不遂，早早去世。为君作祠，在安阳亭西。想让后世，莫不称传。

──右一曲，晋乐所奏