塤篪相須賦（以「樂和同聲，然後致理」為韻）

彼塤篪兮謂何，同律呂兮相和。苟論功於眾樂，孰有德而同科？遂使手之足之，候清音而屢舞；伯氏仲氏，諧雅韻於升歌。疾徐共節，長短同旨。感肅雍兮一貫，伺戛擊兮雙起。為合雅而諧聲，故殊形而共理。然則大篪諧奏，美矣德音之音；鳴塤獨聞，同乎以水濟水。是故變通可象，節奏斯呈。爾韻方舒，我則厲之以疾；我音斯濁，爾必懲之或清。苟同方而助化，故異氣而成聲。信可以發揮《韶》《夏》，協讚和平。故得舞獸呈姿，豈係於拊石；嘉賓展禮，不讓於吹笙。且塤資土以辨類，篪假竹而成器。土容質可以符素心，竹聲清可以滌煩誌。是則相從以和律，相因以成事。苟洋洋而在聽，諒醇醇而自致。且彼鼓鍾於宮，未足論乎異同；鳴琴自手，且何議乎先後。豈若宮商並奏，律呂相宣。調五聲不資於繁細，應八佾無違於折旋。樂則既爾，臣亦宜然。塤之得篪，載期於有輔；臣之奉主，必致乎無偏。唱和之功備矣，獻替之道存焉。故能振三代之風，合九成之樂。彼眾器之雕飾，此群聲之煩數。又安足擬塤篪之純質，論聲音之清濁。

那埙篪啊是什么，同律吕啊相和。如果论功于众乐，谁有德而同科？遂使人手之足之，候清音而屡舞；伯氏仲氏，谐雅韵于升歌。疾徐共节，长短同旨。感肃雍啊一贯，伺戛击啊双起。为合雅而谐声，故殊形而共理。然而大篪谐奏，美啊德音之音；鸣埙独闻，同乎以水济水。因此变通可象，节奏斯呈。你的韵方舒，我则厉之以疾；我的音斯浊，你必惩之或清。如果同方而助化，故异气而成声。信可以发挥《韶》《夏》，协赞和平。故得舞兽呈姿，岂系于拊石；嘉宾展礼，不让于吹笙。且埙资土以辨类，篪假竹而成器。土容质可以符素心，竹声清可以涤烦志。是则相从以和律，相因以成事。如果洋洋而在听，谅醇醇而自致。且那鼓钟于宫，未足论乎异同；鸣琴自手，且何议乎先后。岂若宫商并奏，律吕相宣。调五声不资于繁细，应八佾无违于折旋。乐则既尔，臣亦宜然。埙之得篪，载期于有辅；臣之奉主，必致乎无偏。唱和之功备矣，献替之道存焉。故能振三代之风，合九成之乐。彼众器之雕饰，此群声之烦数。又安足拟埙篪之纯质，论声音之清浊。