諫張茂宗借吉尚主疏

伏见驸马都尉张茂宗，尚在母丧，圣恩念其亡母遗表所请，许公主出降，仍令茂宗借吉就婚。伏以夫妇之义，是人伦大端，所以《关雎》冠《诗》之首，是王化的先务。天属之亲，孝行为本，所以齐斩居服之重，是人道的厚。圣人以二端为训人之本，不可变。故制婚礼说：纳采问名，纳吉纳征。皆主人几筵，听命于庙。称事立礼，称为嘉。所以上承宗庙，下继后嗣。又制丧礼说：创伤大的其日久，痛甚的其愈迟。三年之丧，二十五月而毕。称情立文，通称为凶。所以送死有已，复生有节。然后夫义妇顺，父慈子孝，



川致不失，臻于太和。历代宝之，以为致敬。

昔者鲁侯改服，晋襄墨縗，事至重于夺情，义也允许其权变。又兵法凿门而出，以凶礼处之。以情相因，体或为类。若茂宗释縗服而衣冕裳，去垩室而行亲迎，虽说辍哀借吉，这也是以凶渎嘉，岂只失先王的重典，也是国家的爽法。倘若茂宗留待免丧，则日月非远，今公主指期下嫁，又仪注有嫌。固不可废重而就轻，舍大而取小。

伏惟皇帝陛下体无抚运，统人立法，何常不守先王的至德，圣哲的明谟。下尽群言，上留无鉴，彝伦式叙，懿范昭明。所以八表肃清，四夷归化，方宏礼义之日，大敦名教之时。于无为之朝，有异议之事。众情未达，疑惧交深。

伏愿抑茂宗亡母之诚，顾典章不易之义，待其终制，然后赐婚。收天情于至难，察有司之恳守，垂之史册，圣德弥光，则天下幸甚。臣谬备礼官，惧于失职，不胜致君爱礼之至。