兜率寺記

听说三皇之时，人本敦朴，各自守性命，保其冲和，全其天年，教化穷尽则已。降及唐虞之代，嗜欲犹淳，家给人足，不相侵伐，君君臣臣，各理其职而已。海内平一，刑罚搁置不用。足而奔驰的安于山，鳞而潜游的乐于水，羽而飞翔的保于林。胎夭不伤，老人得死。如果没有祸害的征兆，何须凭借振拔的法门呢？殷周以来，战国萌动。张弓射箭，炼甲铸兵。于是有强凌弱，众暴寡。由此争斗之患产生，杀伐之祸兴起。虽然老氏垂下清净的教化，仲尼用礼乐的教化，不能挽救。而苦海波涌，爱河风腾。害源不除，心垢更悖。重围环绕三蜀，毒焰延及四生。乘时荡涤，建设航筏。汲引沉溺者，只有佛世尊。于是标明六度的宝训，转动无上的法轮。作迷途的指南，为黑夜的明炬。处于浊世的人，怎能济度呢。只为三惑牵缠，六趣沦陷。顿时觉悟的，万中无一。有我东晋左散骑常侍辅国大将军太傅胡安定公得到了。公讳凤，字世鸾。才推为国英，德标为人瑞。出蕃入辅，兴事建功。昭然图书，焕在南史。他激厉习俗尤其特异，立迹只在于能者，可以来说说。呜呼胡公，辞荣不让于二疏，知足取法于元老。压伐冰的尊贵，攀定水的宗旨。悟万法皆空，叹浮生若幻。以晋义熙二年正月，舍所居为和安寺。尊像端严，塔庙宏丽。由淛而左，香刹的盛况，没有能相比的。夫人九江郡太守吕公凯之女，柔明淑嫕，姻族推高。配德宜家，义谐琴瑟。发无上愿，舍不住之资。也在这一天，同舍西庄，置五福寺。殿宇严整，高卑得宜。迭经废兴，更名灵曜寺。那五福旧额，则移到县郭之东山立寺。和安门接三衢，途通百越，法众云集，供具日臻。长夏讲筵，无时暂辍。灯燃积代的明，福赞无疆的休。所以能族茂干枝，化沾来叶。后嗣蕃衍，不可胜言。或以廉秀登科，或以勋劳筮仕。剖符列郡，遵问绢的清风。鸣弦化人，效驯雉的素履。其中在空门持律行的二人，二十三代孙圣寿寺僧令宣，和安寺僧清瑗，都是童丱出家，弱冠受具，以为百亿三昧，无非度门。调伏身心，梵行精密。调伏心为定慧，调伏身为律仪。护持第一，如优波离。受佛付嘱，比大迦叶。行标法侣，玉洁缁林。宗孙栖遁云壑的共数十门，都琴书自娱，泉石为玩。与那父兄首下位的，不也高吗？二律公及枝孙辈共若干人，聚而叹道：‘我二十三代祖太傅公舍宅置寺，绵历岁时。当武宗皇帝御宇的第五年，因释教陵迟，缁徒冗杂，非一次荡涤，不能清化源。初下明诏，沙汰僧尼。接着降敕旨，毁废寺宇。那么和安灵曜，并随而废。旧用碑铭，一概碎弃。千载之后，不能详知缘由。怎可不纪于坚珉，扬其往烈？’到宣宗皇帝即统祚六年，因三教并行，殊途一致，有裨大化，幽赞王猷。重降德音，再许置寺。国朝大理卿温公彰莅郡之日，特表奏论，恩赐禅月之额。有上首大德正白，修大乘业，得无畏轮，行化未周，喜舍鳞积，营构堂殿，不月而成。此后寻复寺名，那些士庶助成功德的，名秩姓字，别有标录，此不再书。现在所叙述，只彰明最初立寺的缘由。朗谢秩鄞江，寓居兰渚寺，幸不以匪才，见托书事。坚决推让数次，坚请如初。释耒挥毫，只惭荒拙。铭曰：

美胡公，山岳降灵，挺生人英。出镇藩屏，入辅王廷，德弥馨啊。（其一）美胡公，爵贵禄优，知雄守柔。能舍难舍，居成宝楼，名不朽啊。（其二）美胡公，桃夭蕡实，有坚其室。同捐别墅，圆明佛日。于是聚尼众，栖禅靖谧，置灵曜啊。（其三）美胡公，盛德显融，令始罄终。美宅名园，郁为梵宫。亿万子孙，福寿永隆，祚不穷啊。（其四）