宋廬山簡寂陸先生傳

先生是吴兴美好家族陆氏的儿子，名修静。道降于元气，生来就与世俗不同。他的神色和悦，他的德行光明，明智而开启显著，虚静而贯通幽微。年少时尊崇儒学，坟典索隐谶纬，无不总揽兼该。他认为先天抚育化育，混一精气，与真宰为徒的道理，记载在金编玉字中，不显现在这里。于是收敛踪迹于寰中，暗中搜求潜行于衡山、熊湘以及九嶷、罗浮，西到巫峡、峨嵋，如雪映松风，美丽地映照山林与流水。功成之后叩问元感，神灵授予灵诀，安然自得，与仙真之间交通了。宋元嘉末年，因到京城买药，文帝品味他的风范而邀请他，先生不顾。到太初之难发生，人心惊骇疑虑，于是沿江南游。嗜好匡庐的胜景，于是构建精舍，洗雪风波之思，沐浴浩气，汲取元精。宋明皇帝承袭轩辕黄帝的淳厚风范，想要稽考古道化育世俗，虚心诚意致礼，至于再三。先生坚持称有幽忧之疾，不曾降下顾盼。天子于是退居斋戒筑馆，恭敬肃穆地等待他，先生不得已而光临。于是顺风问道，精妙地滋润帝心。朝野识真之人，像水奔向沟壑，如风应和老虎，谁能抵御他们。先生拨开迷雾显现太阳，淘汰沙砾引出金，指点方向使他们颠倒，中人以上，都各自满足其天分，司徒袁粲之流就是这样的。既建立崇虚馆，殳氏所宝的经诀，都归于我。起初先生离开山时，有熊虎猿鸟之类，悲鸣拥塞道路，出谷才停止。到天子不适，请行涂炭斋，当夜卿云纷郁，第二天就痊愈了。先前洞真部类，真伪混淆，先生加以刊正，泾渭才分明。所以斋戒仪范，到如今成为典式。桂阳王构逆，暴露白骨遍野，先生准备棺椁，收殓埋葬他们。他暗中运行的阴德，就无法称说了。到元徽五年春正月，对门人说：“我得以回山，可以整装。”众人感到惊讶，诏旨还没有依从，却有这种说法。到三月二日，就仰卧解带，皮肤纹理光辉闪烁，瞳孔映照明亮，只闻到异香芬芳充满一室而已。三日后，庐山众徒弟，共同看见先生霓旌霭然，回到旧居，片刻后不知所在。相互惊讶而觉得奇异。他临终命令用布囊盛装，投到所在崖谷，门人不忍，就奉还庐山。当时春秋七十二。所谓在幽壤中炼形，在太微中腾景。有诏赐谥说：简寂先生。以故居为简寂馆，是宗奉有道。凡撰写记论议一百多篇，都流行于当世。门徒中得道的，孙游岳、李果之最著称。后来孔德璋给李果之的书信论先生说：“先生道冠中都，化流东方，帝王禀受他的规范，人灵宗奉他的法术。却委弃人世潜化，游影上元，微言既已断绝，大法将要凋谢。法师禀受神定的资质，居于入室的品级，学悟的美好，为门徒所归，应当整理缉录遗踪，提纲振纪，光大先师的余化，纂集妙道的遗风，可以引导末俗，开晓后学之人。”