孫泰山《春秋尊王發微》序

宋代晋州孙明复先生庆历年间隐居泰山，研治《春秋》，著《尊王发微》十二篇，用来教授弟子。范文正、富文忠两公说先生道德经术应居于朝廷，召拜为校书郎、国子监直讲，后来官至殿中丞而去世。当先生卧病时，天子听从韩忠献之言，命他的门人祖无择到家中抄录其书，收藏于秘阁。按唐以前各种解说《春秋》的人，多依据三《传》，到陆淳才开始另外提出新义。这就是柳子厚所说的阐明章明大中，显露公器。先生的书，因循陆淳之意而多与先儒不同。所以当时杨安国说他的说法违背先儒，而常秩也说他的过失在于刻石。林叶氏说他不通达经例，又不深研《礼》学，议论者更是纷纭。虽然群言异同，必须质证于大儒而后论定。欧阳子说先生治《春秋》，“不迷惑于传注，不作曲说以乱经，其言简易，于诸侯大夫功罪以考察时世盛衰，而推见王道治乱，得经之义为多。”而朱子也说：“近时谈《春秋》的人，如陆淳、孙明复，推言治道，凛凛可畏，终究是得圣人之意。”绎思二人的话以读先生此书，那么《春秋》大义，诸家所不及的地方，先生独得之，又岂可因说法的异同而妄加议论呢！