補泓戰語

宋襄公讨伐郑国，楚国讨伐宋国而救援郑国，与楚军在泓水会战，已经渡过河还没有列阵，司马子鱼请求攻击他们，宋公不与他们作战，最终失败而退兵。公羊氏认为文王的战争，也不过如此。日休补充那段文字说：圣人治理百姓，担心他们的力量不能禁止，设立法令来惩罚他们。担心刑罚不能制止，使用武力来对付他们。武力已经使出，百姓拿着它就成为格斗击杀，执掌它就成为攻击残害。所以圣人设置金鼓来节制它，用羽旄来装饰它，举行蒐狩来训练它。自三代以来，春秋之时，礼乐的征伐松弛，掩袭的弊病广泛。穷尽他们力量的，譬如角抵的人争夺胜负，并驾的人竞争先后，为什么要仁让呢？文王是圣人中的极致，虽然以德行教化，没有听说不用兵器而能获得的。然而讨伐犬夷，征讨密须，打败耆国，讨伐崇侯虎，襄公开始与齐国作战而接纳孝公，其次到泓水，就说“不擒获头发斑白的人，不在险隘处阻击”。圣人的爱民，头发斑白的人不让他提挈重物。又说一个人得不到他应得的处所，怎么能区区在死地决定胜负于人命呢？比较那场战争，文王是不会做的。唉！公羊氏违背左丘明的意旨，说文王的战争也不过如此，是罪过。