【晉蘭亭修禊序】

右《蘭亭修禊序》，世所傳本尤多，而皆不同。蓋唐數家所臨也，其轉相傳摹，失真彌遠。然時時猶有可喜處，豈其筆法或得其一二邪？想其真跡，宜如何也哉！世言真本葬在昭陵，唐末之亂，昭陵為溫韜所發，其所藏書畫皆剔取其裝軸金玉而棄之，於是魏、晉以來諸賢墨跡，遂復流落於人間。太宗皇帝時購募所得，集以為十卷，俾摹傳之，數以分賜近臣，今公卿家所有法帖是也。然獨《蘭亭》真本亡矣，故不得列於法帖以傳。今予所得，皆人家舊所藏者，雖筆畫不同，聊並列之，以見其各有所得。至於真偽優劣，覽者當自擇焉。其前本流俗所傳，不記其所得。其二得於殿中丞王廣淵，其三得於故相王沂公家。又有別本在定州民家。三家各自有石，較其本纖毫不異，故不復錄。其四得於三司蔡給事君謨。世所傳本不出乎此，其或尚有所未傳，更俟博採。嘉祐八年六月十日書。

右边是《兰亭修禊序》，世上流传的版本尤其多，而且都不同。大概是唐代几家所临摹的，它们辗转相传摹写，失去原貌越来越远。然而时时还有可喜之处，难道是其笔法或许得到了一二分吗？想象它的真迹，应该是怎样的啊！世人说真本葬在昭陵，唐末战乱，昭陵被温韬发掘，他所收藏的书画都被剔取装轴的金玉而丢弃，于是魏、晋以来各位贤人的墨迹，又流落到人间。太宗皇帝时购买募求所得，集合成十卷，让人摹写传抄，多次分赐给近臣，如今公卿家所有的法帖就是这些。然而唯独《兰亭》真本亡失了，所以不能列在法帖中流传。如今我所得的，都是人家旧藏的，虽然笔画不同，姑且并列它们，以见各自有所得。至于真伪优劣，观看的人应当自己选择。其中前一本是流俗所传的，不记得所得之处。第二本得于殿中丞王广渊，第三本得于已故宰相王沂公家。又有别本在定州民家。三家各自有刻石，比较它们的本子纤毫不差，所以不再收录。第四本得于三司蔡给事君谟。世上所传的版本不出这些，或许还有未曾流传的，再等待广泛采集。嘉祐八年六月十日书写。