對治道奏

前代创业的君主，大多从民间兴起，知道百姓的疾苦，初继承大业时，都能振奋精神、用心治理。太宗文皇帝特别禀受上圣的资质，与尧、舜之道相合，因此贞观一朝，天下安宁。有房玄龄、杜如晦、魏徵、王珪等人作为辅佐的股肱之臣，君明臣忠，凡事没有治理不好的。圣贤相遇，本来就应该这样。玄宗守文继体，常经历武后朝代的艰难危险，开元初年得到姚崇、宋璟，委任他们执政。这两个人，是天生的俊杰，行动必定推行公正，早晚勤勉不懈，使君主达到正道。宋璟曾亲手抄写《尚书·无逸》一篇，画成图进献。玄宗把它放在内殿，出入观看省察，都记在心里。常常叹息古人的至理名言，后代比不上。所以任用贤臣、戒除欲望，心境归于冲淡恬静。开元末年，因为无逸图朽坏，才用山水图替换它。从此既没有座右的箴言规劝，又听信奸臣掌权，天宝年间，渐渐厌倦勤政，王道在这时就缺失了。建中初年，德宗皇帝曾问先臣崔祐甫开元、天宝治乱的差别，先臣详细陈述了本末。臣在童年时，就听说了这个说法。确实知道古人用韦弦作为警戒，益处很大很多。陛下既然虚心治理天下，也希望把无逸作为大的龟鉴，那么天下就非常幸运了。