石硯賦（以「山水輝映，墨妙筆精」為韻）

硯之施也被乎用，石之質也本乎山。溫潤稱珍，騰畢彩而玉色；追琢成器，發奇文而綺斑。蓋求伸於知巳，爰待用於君子。故立言之徒，載筆之史，將吮墨以濡翰，乃操觚而汲水。始爛爛以光澈，終霏霏，而煙起。或外圜兮若規，或中平兮如砥。原夫匠石流盻，藻熒生輝；象黽而負圖乍伏，如鵲之緘印將飛。設之戶庭，王充之名巳著；置之藩溷，左思之用無違。徒觀夫清光景耀，真質霜浮，符彩華鮮，精明隱映。皎如之色，比藏冰之玉壺；煥然之文，狀吐菱之石鏡。當其山谷之側，沉奇未識，韜玉吐雲，懷珍隱德。及乎入用以磨礪，因人而拂拭。故能撫之類磬發奇音，對之若鏡開新色，既垂文以呈象，亦澄瀾而漬墨。硯之用也，詎可興嘆而焚？石乃堅然，孰謂有時而泐？斯可以正典謨之紀，垂篆籀之則者也。遂更播美六書，傳芳二妙。用之漢帝，常同彭祖之席；存之魯國，猶列宣尼這廟。是以遺文可述，茲器奚匹？匪銷匪鑠，良金安可比其剛；不磷不緇，美玉未可方其質。光鳥跡於青簡，發黽文於鴻筆。則知創物作程，事與利並。茲硯也，所以究墨之妙，窮筆之精者也。

砚的施用在于其用途，石的质地本源于山。温润被称为珍品，腾毕彩而呈玉色；雕琢成器，发出奇文而呈绮斑。盖求伸于知己，爰待用于君子。所以立言之徒，载笔之史，将吮墨以濡翰，乃操觚而汲水。始烂烂以光澈，终霏霏而烟起。或外圆兮若规，或中平兮如砥。原夫匠石流盼，藻荧生辉；象黾而负图乍伏，如鹊之缄印将飞。设之户庭，王充之名已著；置之藩溷，左思之用无违。徒观夫清光景耀，真质霜浮，符彩华鲜，精明隐映。皎如之色，比藏冰之玉壶；焕然之文，状吐菱之石镜。当其山谷之侧，沉奇未识，韬玉吐云，怀珍隐德。及乎入用以磨砺，因人而拂拭。故能抚之类磬发奇音，对之若镜开新色，既垂文以呈象，亦澄澜而渍墨。砚之用也，讵可兴叹而焚？石乃坚然，孰谓有时而泐？斯可以正典谟之纪，垂篆籀之则者也。遂更播美六书，传芳二妙。用之汉帝，常同彭祖之席；存之鲁国，犹列宣尼之庙。是以遗文可述，兹器奚匹？匪销匪铄，良金安可比其刚；不磷不缁，美玉未可方其质。光鸟迹于青简，发黾文于鸿笔。则知创物作程，事与利并。兹砚也，所以究墨之妙，穷笔之精者也。