送韋七秀才下第求益友序

所谓无声后实，难道只有兵用它，虽士也这样。像如今由州郡抵有司求进士的人，岁数百人，咸多为文辞，道今语古，角夸丽，务富厚。有司一朝而受的，几千万言，读不能十一，即偃仰疲耗，目眩而不欲视，心废而不欲营，如此而说我能不遗士的人，是伪的。唯有声先的人，读至其文辞，心目必专，所以少不胜。京兆韦中立，其文懿且高，其行愿以恒，试其艺益工，久与居，益见其贤，然而进三年连不胜，这难道是拙于为声的人吗？或者以韦生的不胜为有司的罪。我说：非也。谷梁子说：“心志既通，而名誉不闻，友之过也；名誉既闻，而有司不以告，有司之过也。”人的视听有所止，神志有所不及。古之道，名誉未至，不以罪有司，而况今吗？今韦生乐植乎内，而不欲扬乎外，其志非也。孔子不避名誉以致其道，今韦生仗其文，简其友，思自得于有司，抑非古人之道吗？将行也，我为他说话，既以迁其人，又以移其友，且使惑者知道释放有司。