自釋書

河南元氏是望族，结是元子名，次山是结的字。世业载于国史，世系在家牒。少年居商余山，著《元子》十篇，所以以元子为称。天下兵兴，逃乱入猗于洞，开始称猗于子。后来家滨，就自称浪士。及有官，人以为浪者亦漫为官吧，呼为漫郎。既客樊上，漫遂显，樊左右都是渔者，少长相戏，更曰聱叟。他们讥诮以聱的，是因为他不相从听，不相钩加，带笭箵而尽船，独聱齖而挥车。酒徒得此又说：“公的漫，其犹聱吗？公守著作，不带笭箵吗？又漫浪于人间，得非聱齖吗？公漫久了，可以漫为叟。”於戏！我不从听于时俗，不钩加于当世，谁是聱者？我想从他，那聱叟不惭带笭箵，我又怎能薄著作？那聱叟不羞聱齖于邻里，我又怎能惭漫浪于人间？取而醉人议，当以漫叟为称，直荒浪其情性，诞漫其所为，使人知道无所存有，无所将待。乃为语曰，能带笭箵者，全独而保生；能学聱齖者，保宗而全家。聱也如此，漫乎非邪？