停封禪詔

自古皇王，受天之命，在封禅建立显号，在竹帛扬播洪名的人，无不功济夷夏，德协人祗，然后登泰山之高，刊梁甫之石。没有七德无记，九部寂寥，却想与圣哲齐声，在篆籀垂美的人。朕承宗庙之重，当区宇之责，敬畏三灵，忧勤万姓。虽然戡翦祸乱，克定遐荒，而至教仍郁，刑典未措。胜残之化，未洽于率土；和平之风，多愧于往烈。因此览经籍而自失，想坛场而增惧，屡次搁置缙绅之奏，屡次拒绝公卿之请，迟疑于大典，荏苒经历年载。近来文武百僚、州县庶尹，频繁抗表，殷勤固陈。都认为两仪交泰，四夷宾服，礼让兴行，年谷丰稔。苍昊在上呈符，灵符不可久替；黎献在下协心，众欲不可固拒。朕迫于群议，敢不敬从，想荐功于上天，大报于后土。升中之仪已具，省方之期有日。

如今太史奏：有彗星出于西方。朕抚躬自省，深感战栗。实在因为功业覆盖六合，仍有未著，德化延及八表，尚多缺失。于是使神祗垂祐，警戒昭然。朕畏天之威，寝兴无措。况且旷代盛典，礼数不一，行途之间，劳费不少。东夏凋弊，多未恢复，将送仪仗，转运粮储，虽然存有节省之仪，终究烦劳黎庶之力，不只上亏天意，也恐怕下失人心。解而更张，也有旧例。前定来年二月有事泰山，应当停止。希望早晚自修，实现罪己之志；勤恤不懈，申明纳隍之情。倘若蒙灵祗回眷，宗庙社稷赐福，朝廷同于大道，风俗归于朴素，告成之美，再思其宜。仍命所司，泰山有前代帝王因封禅所立碑和石函玉检之类，以往遭遇离乱，被贼毁发，都修立掩埋。