耀德不觀兵賦（以「明德尚道，懷仁畏威」為韻）

惟先王享國，建用皇極，制五服而有序，禦四夷而在德。近不貢，必先威讓之辭；遠不庭，則修文物之則。所以止幹戈而重仁義，遏寇虐而茂生植。夫潔其流者，在於源清；成其外者，在於內平。以德則天下順，以力則天下爭。故有武不黷，有兵不征。穆王之功何補，謀父之言可明。將其修己以推畔，曷若殺人以盈城？

於戲！至理之時，惟德是貴。柔其遠而不襲，阜其財而不費。以道義為幹櫓，以禮樂為經緯。是以文足昭，武可畏。借如舜帝在上，苗人不懷，雖蕆事於伯禹，終舞幹於兩階。然後七旬來格，庶績允諧。周文既興，崇國不道。用戡時難，以奉天討。矧敵而未悛，爰因壘而自保。然後再駕雲服，四方大造。蓋由德所賓，信所親，豈無五兵？且懼於暴物，況有七德，實在乎安人。人勞所以損元氣，物傷所以惻至仁。迺凶器攸興，聖人匪尚。車書既其混一，牛馬於焉休放。兵不戢如火自焚，德不修於君曷相！所謂圖之大，慎之微。觀兵何是？耀德何非？素翟南來而越裳重譯，白狼西入而荒服來歸。夫欲朝萬國，歸四海，不可以逞弧矢之威。

只有先王享国，建立用皇极，制五服而有序，御四夷而在德。近处不贡，必先威让之辞；远处不庭，则修文物之则。所以止干戈而重仁义，遏寇虐而茂生植。洁其流者，在于源清；成其外者，在于内平。以德则天下顺，以力则天下争。所以有武不黩，有兵不征。穆王之功何补，谋父之言可明。将其修己以推畔，何若杀人以盈城？

于戏！至理之时，惟德是贵。柔其远而不袭，阜其财而不费。以道义为干橹，以礼乐为经纬。所以文足昭，武可畏。譬如舜帝在上，苗人不怀，虽蒇事于伯禹，终舞干于两阶。然后七旬来格，庶绩允谐。周文既兴，崇国不道。用戡时难，以奉天讨。矧敌而未悛，爰因垒而自保。然后再驾云服，四方大造。盖由德所宾，信所亲，岂无五兵？且惧于暴物，况有七德，实在乎安人。人劳所以损元气，物伤所以恻至仁。乃凶器攸兴，圣人匪尚。车书既其混一，牛马于焉休放。兵不戢如火自焚，德不修于君曷相！所谓图之大，慎之微。观兵何是？耀德何非？素翟南来而越裳重译，白狼西入而荒服来归。夫欲朝万国，归四海，不可以逞弧矢之威。