四、美謙讓

臣闻王者之有天下，自谓之理非理，自谓之乱非乱，自谓之安非安，自谓之危非危。为什么？大概自谓理且安的，则自骄自满，虽安必危；自谓乱且危的，则自戒自强，虽乱必理。理之又理，安之又安，则盛德大业，斯不远了。伏惟陛下嗣建皇极，司牧苍生，夙兴以忧人，夕惕而修己，以今日之理，陛下视朝廷未以为理，以今日之安，陛下视海内未以为安，而又思酌下言，乐闻上失，弊无不革，利无不兴。今则严禋郊庙，犹谓敬之不至；爱养黎庶，犹谓惠之不宏；省罢进献，犹忧人之困穷；蠲免逋租，犹虑农之勤匮；搜扬俊乂，犹谓贤之遗逸；涤荡罪戾，犹念狱之非辜；底定兵戈，犹惧其未戢；怀柔夷狄，犹恐其未宾；大化参乎阴阳，犹惭之以寡德；重光并乎日月，犹让之以不明。这是陛下劳谦之心，合天运之不息，勤恤之德，合地道之无疆。如臣的，知道什么，述说什么？伏以圣聪，贵闻庶议，如果有愚见，敢不极陈。